王言：「汝今墮大罪中。」比丘答言：「我出家人王言：「汝今墮大罪中。」比丘答言：「我出家人寄住王國。云何殺我？」王言：「比丘去！勿復更寄住王國。
云何殺我？」王言：「比丘去！
勿復更取如是大材。」時眾人唱言：「希有此比丘，決取如是大材。」時眾人唱言：「希有此比丘，決定應死，呵責便放。」是比丘從大罪中得出，到定應死，呵責便放。」
是比丘從大罪中得出，到眾僧中，食後語諸比丘：「我今日垂為王所殺。」眾僧中，食後語諸比丘：「我今日垂為王所殺。」廣說上事。諸比丘以種種因緣呵責：「汝所作廣說上事。
諸比丘以種種因緣呵責：「汝所作事非沙門法，不隨順道無欲樂心作不清淨事非沙門法，不隨順道無欲樂心作不清淨行，出家之人所不應作。汝不知佛世尊以種行，出家之人所不應作。汝不知佛世尊以種種因緣呵責偷奪法，種種因緣稱讚不偷奪種因緣呵責偷奪法，種種因緣稱讚不偷奪法。汝尚不應生心，亦不應說，何況能取？」以種法。
汝尚不應生心，亦不應說，何況能取？」以種種因緣呵已向佛廣說。佛以是事集比丘僧，種因緣呵已向佛廣說。
佛以是事集比丘僧，知而故問：「汝達尼迦比丘！實作是事不？」答知而故問：「汝達尼迦比丘！實作是事不？」
答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責：「汝所作言：「實作。世尊！」
佛以種種因緣呵責：「汝所作事非沙門法，不隨順道無欲樂心作不清淨事非沙門法，不隨順道無欲樂心作不清淨行，出家之人所不應作。」佛言：「汝癡人！不知行，出家之人所不應作。」佛言：「汝癡人！
不知我以種種因緣呵責偷奪法，種種因緣稱讚我以種種因緣呵責偷奪法，種種因緣稱讚不偷奪法。汝尚不應生心，口亦不應說，何況不偷奪法。汝尚不應生心，口亦不應說，何況乃取？」種種因緣呵已，語阿難：「將一下坐比乃取？」
種種因緣呵已，語阿難：「將一下坐比丘入王舍城，街巷市里多人眾處，以問眾人，丘入王舍城，街巷市里多人眾處，以問眾人，若信、不信者，若賢者、非賢者，若大臣、大官、將若信、不信者，若賢者、非賢者，若大臣、大官、將帥、官屬：『盜至幾許，摩竭國主阿闍世王與帥、官屬：『盜至幾許，摩竭國主阿闍世王與其大罪？』」阿難受教，將一下坐比丘入王舍城，其大罪？』」阿難受教，將一下坐比丘入王舍城，街巷市里多人眾處，以問眾人：「盜至幾許，摩街巷市里多人眾處，以問眾人：「盜至幾許，摩竭國主阿闍世王便與大罪？」眾人答言：「大德竭國主阿闍世王便與大罪？」
眾人答言：「大德阿難！盜至五錢、若五錢直，便與大罪。」阿難聞阿難！盜至五錢、若五錢直，便與大罪。」
阿難聞已，還詣佛所作禮却住，向佛具說：「盜至五錢、已，還詣佛所作禮却住，向佛具說：「盜至五錢、若五錢直，阿闍世王便與大罪。」佛即語諸若五錢直，阿闍世王便與大罪。」佛即語諸比丘：「以十利故與諸比丘結戒。從今是戒應比丘：「以十利故與諸比丘結戒。
從今是戒應如是說：若比丘若聚落中、若空地，物不與偷如是說：若比丘若聚落中、若空地，物不與偷
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