佛在舍衛國。爾時憍薩羅國有一比丘獨住佛在舍衛國。爾時憍薩羅國有一比丘獨住林中，有雌獼猴常數來往此比丘所，比丘即林中，有雌獼猴常數來往此比丘所，比丘即與飲食誘之，獼猴心軟便共行婬。是比丘多與飲食誘之，獼猴心軟便共行婬。
是比丘多有知識，來相問訊在一面坐。時獼猴來欲行有知識，來相問訊在一面坐。時獼猴來欲行婬，一一看諸比丘面，次到所愛比丘前住諦婬，一一看諸比丘面，次到所愛比丘前住諦視其面。時此比丘心恥不視獼猴，獼猴尋瞋視其面。
時此比丘心恥不視獼猴，獼猴尋瞋攫其耳鼻傷破便去。時諸比丘急問其故，便攫其耳鼻傷破便去。時諸比丘急問其故，便自廣說如上因緣。諸比丘以種種因緣呵責：自廣說如上因緣。
諸比丘以種種因緣呵責：「汝所作事非沙門法，不隨順道無欲樂心作「汝所作事非沙門法，不隨順道無欲樂心作不淨行，出家之人所不應作。汝不知佛以種不淨行，出家之人所不應作。汝不知佛以種種因緣呵欲、欲想、欲欲、欲覺、欲熱，以種種因緣種因緣呵欲、欲想、欲欲、欲覺、欲熱，以種種因緣稱讚斷欲、捨欲想、滅欲熱。佛常說法教人離稱讚斷欲、捨欲想、滅欲熱。
佛常說法教人離欲，汝尚不應生心，何況乃作起欲恚癡結縛欲，汝尚不應生心，何況乃作起欲恚癡結縛根本不淨惡業？」時諸比丘種種因緣呵責已，根本不淨惡業？」時諸比丘種種因緣呵責已，往詣佛所向佛廣說。爾時世尊以是因緣集往詣佛所向佛廣說。
爾時世尊以是因緣集比丘僧，知而故問是比丘：「汝實作是事不？」答比丘僧，知而故問是比丘：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責：「汝所作事言：「實作。
世尊！」佛以種種因緣呵責：「汝所作事非沙門法，不隨順道無欲樂心作不淨行，出非沙門法，不隨順道無欲樂心作不淨行，出家之人所不應作。汝愚癡人！不知我以種種家之人所不應作。
汝愚癡人！不知我以種種因緣呵欲、欲想、欲欲、欲覺、欲熱，種種因緣稱因緣呵欲、欲想、欲欲、欲覺、欲熱，種種因緣稱讚斷欲、捨欲想、滅欲熱，我常說法教人離欲。讚斷欲、捨欲想、滅欲熱，我常說法教人離欲。
汝尚不應生心，何況乃作起欲恚癡結縛根汝尚不應生心，何況乃作起欲恚癡結縛根本不淨惡業？」如是種種因緣呵已，語諸比丘：本不淨惡業？」如是種種因緣呵已，語諸比丘：「我先已結此戒，今復隨結。從今是戒應如是「我先已結此戒，今復隨結。
從今是戒應如是說：若比丘同入比丘學法，不捨戒、戒羸不出說：若比丘同入比丘學法，不捨戒、戒羸不出行婬法，乃至共畜生者，是比丘得波羅夷不行婬法，乃至共畜生者，是比丘得波羅夷不應共住。」若比丘者有四種：一者，名字比丘；二應共住。」若比丘者有四種：一者，名字比丘；
二者自言比丘；三者為乞比丘；四者破煩惱比者自言比丘；三者為乞比丘；
四者破煩惱比丘。名字比丘者，以名為稱。自言比丘者，用丘。名字比丘者，以名為稱。
自言比丘者，用
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