句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼自手紡縷者，波逸提。」比丘尼義如若比丘尼自手紡縷者，波逸提。」比丘尼義如上。縷者，有十種如上。若比丘尼手自紡上。
縷者，有十種如上。若比丘尼手自紡縷，一引一波逸提。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙縷，一引一波逸提。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若自索彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，若自索線合線，或強力所執者，無犯。無犯者，最線合線，或強力所執者，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時偷爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。
時偷羅難陀比丘尼，到時著衣持鉢詣一居士羅難陀比丘尼，到時著衣持鉢詣一居士家敷座而坐。時彼居士婦，脫身瓔珞衣服家敷座而坐。時彼居士婦，脫身瓔珞衣服入後園洗浴。時偷羅難陀比丘尼，輒著他入後園洗浴。
時偷羅難陀比丘尼，輒著他瓔珞衣服，在居士床上臥。時彼居士，先出瓔珞衣服，在居士床上臥。時彼居士，先出行不在，後行還至家內，卒見偷羅難陀，意行不在，後行還至家內，卒見偷羅難陀，意謂是己婦，即便就臥，手捉捫摸嗚口。彼捫摸謂是己婦，即便就臥，手捉捫摸嗚口。
彼捫摸時，覺其頭禿，方問言：「汝是何人？」報言：「我是時，覺其頭禿，方問言：「汝是何人？」報言：「我是偷羅難陀比丘尼。」居士語言：「汝何故著我婦偷羅難陀比丘尼。」
居士語言：「汝何故著我婦瓔珞衣服？在我床上臥，令我見已謂是我瓔珞衣服？在我床上臥，令我見已謂是我婦。汝可速去！自今已去莫復更來入我家。」婦。
汝可速去！自今已去莫復更來入我家。」
時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責偷羅難陀言：「汝云樂學戒、知慚愧者，嫌責偷羅難陀言：「汝云何著他婦瓔珞衣服在床上臥？」即往白諸何著他婦瓔珞衣服在床上臥？」即往白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘，諸比丘往白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，呵責偷羅難陀言：「汝所為非，非威比丘僧，呵責偷羅難陀言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何入居士家，著他婦瓔珞衣服在床為。云何入居士家，著他婦瓔珞衣服在床上臥，使居士嫌怪耶？」以無數方便呵責已，上臥，使居士嫌怪耶？」
以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼
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