因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼言：「汝所因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何營理家業，舂磨乃至受行，所不應為。云何營理家業，舂磨乃至受使，如俗人無異？」以無數方便呵責已，告諸使，如俗人無異？」
以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼為白久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼為白衣作使者，波逸提。」比丘尼義如上。為白衣衣作使者，波逸提。」
比丘尼義如上。為白衣作使者，即上舂磨乃至受使者是。彼比丘作使者，即上舂磨乃至受使者是。
彼比丘尼營理家業，舂磨乃至受人使令者，一切波尼營理家業，舂磨乃至受人使令者，一切波逸提。比丘，隨所犯；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突逸提。比丘，隨所犯；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若父母病、若被繫吉羅。是謂為犯。
不犯者，若父母病、若被繫閉，為敷床臥具、掃地取水、供給所須受使；閉，為敷床臥具、掃地取水、供給所須受使；若有信心優婆塞病、若被繫閉，為敷床臥若有信心優婆塞病、若被繫閉，為敷床臥具、掃地取水受使；若為強力者所執，如具、掃地取水受使；
若為強力者所執，如是一切，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、是一切，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。痛惱所纏。
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比丘尼手自紡績。諸居士見已皆共嗤笑群比丘尼手自紡績。
諸居士見已皆共嗤笑言：「如我婦紡績，此比丘尼亦如是。」諸居士言：「如我婦紡績，此比丘尼亦如是。」諸居士即生慢心無有恭敬心。時諸比丘尼聞，其即生慢心無有恭敬心。
時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘尼：「汝云何手自紡績？」往白嫌責六群比丘尼：「汝云何手自紡績？」往白諸比丘，諸比丘白佛。佛以此因緣集比丘諸比丘，諸比丘白佛。
佛以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、僧，呵責六群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何自手紡績，與俗人無異耶？」以無數方云何自手紡績，與俗人無異耶？」
以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十
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