陀：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非陀：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何竟不與彼和解鬪隨順行，所不應為。云何竟不與彼和解鬪諍事，使彼休道耶？」時世尊以無數方便呵諍事，使彼休道耶？」
時世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：「此偷羅難陀比丘尼多種有責已，告諸比丘：「此偷羅難陀比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，餘比丘尼語言：『為我滅此是說：若比丘尼，餘比丘尼語言：『為我滅此諍事！』而不作方便令滅者，波逸提。」比丘尼諍事！』
而不作方便令滅者，波逸提。」比丘尼義如上。鬪諍，有四種，如上。彼比丘尼，語餘義如上。
鬪諍，有四種，如上。彼比丘尼，語餘比丘尼言：「為我滅此諍事！」而不與方便比丘尼言：「為我滅此諍事！」
而不與方便滅此諍事，波逸提。除鬪諍已，若更有餘小滅此諍事，波逸提。除鬪諍已，若更有餘小小事諍，不方便滅，突吉羅。若己身鬪諍小事諍，不方便滅，突吉羅。
若己身鬪諍事，不方便滅，突吉羅。除比丘比丘尼，餘人事，不方便滅，突吉羅。除比丘比丘尼，餘人有鬪諍，不方便滅，突吉羅。比丘，突吉羅；式有鬪諍，不方便滅，突吉羅。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，若為滅、若與作方便、若病、若言不行、若者，若為滅、若與作方便、若病、若言不行、若彼破戒、破見、破威儀、若被舉、若滅擯、若應彼破戒、破見、破威儀、若被舉、若滅擯、若應滅擯，若以此事有命難、梵行難，不方便滅滅擯，若以此事有命難、梵行難，不方便滅者，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛者，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。惱所纏。爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時跋爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。
時跋難陀釋子有二沙彌：一名耳、二名蜜，一人難陀釋子有二沙彌：一名耳、二名蜜，一人罷道、一人著袈裟入外道眾。時六群比丘尼，罷道、一人著袈裟入外道眾。時六群比丘尼，持食與白衣、入外道者。時諸比丘尼聞，其持食與白衣、入外道者。
時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘尼言：「汝云何持食與白衣、呵責六群比丘尼言：「汝云何持食與白衣、入外道者？」時諸比丘尼白諸比丘，諸比丘入外道者？」時諸比丘尼白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責往白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門六群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門
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