夢中語、或欲說此錯說彼，無犯。無犯者，最夢中語、或欲說此錯說彼，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時有比丘尼，著他僧伽梨，不語主入村乞有比丘尼，著他僧伽梨，不語主入村乞食。時衣主不知，作失衣意，於後求覓，乃見食。
時衣主不知，作失衣意，於後求覓，乃見彼比丘尼著行。即語：「汝犯偷。」彼言：「我不偷彼比丘尼著行。即語：「汝犯偷。」
彼言：「我不偷汝衣，以親厚意故，取汝衣著耳。」時諸比丘汝衣，以親厚意故，取汝衣著耳。」時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責此比丘尼言：「汝云何不語主慚愧者，呵責此比丘尼言：「汝云何不語主盜著他衣，使他作失衣意求覓耶？」即往白盜著他衣，使他作失衣意求覓耶？」
即往白諸比丘，諸比丘白佛。佛以此因緣集比丘諸比丘，諸比丘白佛。佛以此因緣集比丘僧，呵責此比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非僧，呵責此比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。
云何，比丘尼！不語主盜著他衣，使衣主作失何，比丘尼！不語主盜著他衣，使衣主作失衣意求覓耶？」時世尊以無數方便呵責已，衣意求覓耶？」
時世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼不問主便著他衣者，波逸提。」比丘尼義如不問主便著他衣者，波逸提。」
比丘尼義如上。彼比丘尼取他衣著，不語主入村乞食上。彼比丘尼取他衣著，不語主入村乞食者，波逸提。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌者，波逸提。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若問主、若是尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，若問主、若是親厚、若親厚語言：「汝但著，我當為汝語主。」親厚、若親厚語言：「汝但著，我當為汝語主。」
不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。所纏。
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時跋難陀釋子有二沙彌：一名耳、二名蜜，一人跋難陀釋子有二沙彌：一名耳、二名蜜，一人休道，一人著袈裟入外道眾中。時六群比休道，一人著袈裟入外道眾中。
時六群比丘尼以沙門衣，施與休道者及與彼入外丘尼以沙門衣，施與休道者及與彼入外
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