法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝等持食與白衣、入外道者？」以無數方便呵等持食與白衣、入外道者？」
以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼與白衣、入外道者可噉食者，波逸提。」丘尼與白衣、入外道者可噉食者，波逸提。」
如是世尊與比丘尼結戒。彼疑不敢置地如是世尊與比丘尼結戒。彼疑不敢置地與，不敢使人與。佛言：「聽使人與、若置地與，不敢使人與。
佛言：「聽使人與、若置地與。自今已去當如是說戒：若比丘尼自手持與。自今已去當如是說戒：若比丘尼自手持食與白衣、入外道食者，波逸提。」比丘尼義食與白衣、入外道食者，波逸提。」
比丘尼義如上。白衣者，未出家人。外道者，在佛法外如上。白衣者，未出家人。
外道者，在佛法外出家者是。可食噉者，如上。彼比丘尼自手出家者是。可食噉者，如上。
彼比丘尼自手持食與白衣、入外道，此與彼受者，波逸提。持食與白衣、入外道，此與彼受者，波逸提。不受者，突吉羅。方便欲與而不與、若期當不受者，突吉羅。
方便欲與而不與、若期當與悔不與，一切突吉羅。比丘，波逸提；式叉與悔不與，一切突吉羅。比丘，波逸提；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，或置地與、或使人與、若與父母、若與塔作或置地與、或使人與、若與父母、若與塔作人、若為強力者所奪，無犯。無犯者，最初未人、若為強力者所奪，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比丘尼，營理家事，舂磨、或炊飯、或炒麥、或煮比丘尼，營理家事，舂磨、或炊飯、或炒麥、或煮食、或敷床臥具、或掃地、或取水、或受人使食、或敷床臥具、或掃地、或取水、或受人使令。諸居士見已皆共嗤笑言：「如我婦營理家令。
諸居士見已皆共嗤笑言：「如我婦營理家業，舂磨炊飯乃至受人使令，此六群比丘尼業，舂磨炊飯乃至受人使令，此六群比丘尼亦復如是。」時諸居士皆生慢心不復恭敬。亦復如是。」時諸居士皆生慢心不復恭敬。
爾時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、爾時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘尼言：「云樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘尼言：「云何營理家業，舂磨乃至受人使令，如俗人何營理家業，舂磨乃至受人使令，如俗人無異耶？」往白諸比丘，諸比丘白佛。佛以此無異耶？」往白諸比丘，諸比丘白佛。
佛以此
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