波逸提懺、或有疑者。佛言：「不知者無犯。自波逸提懺、或有疑者。佛言：「不知者無犯。
自今已去當如是說戒：若比丘知如是語人，未今已去當如是說戒：若比丘知如是語人，未作法如，是邪見而不捨，供給所須、共同羯作法如，是邪見而不捨，供給所須、共同羯磨止宿言語者，波逸提。」比丘義如上。如是語磨止宿言語者，波逸提。」比丘義如上。
如是語者，作如是語：「我聞世尊說法，行婬欲者非者，作如是語：「我聞世尊說法，行婬欲者非障道法。」未作法者，若被舉、未為解。如是見障道法。」未作法者，若被舉、未為解。
如是見者，作如是見，知世尊所說法非障道法。不者，作如是見，知世尊所說法非障道法。不捨惡見者，眾僧呵諫而不捨惡見。供給所捨惡見者，眾僧呵諫而不捨惡見。
供給所須者，有二種：若法、若財。法者，教修習增上須者，有二種：若法、若財。法者，教修習增上戒、增上意、增上智、學問誦經。財者，供給衣服、戒、增上意、增上智、學問誦經。
財者，供給衣服、飲食、床、臥具、病瘦醫藥。同羯磨者，同說戒。止飲食、床、臥具、病瘦醫藥。同羯磨者，同說戒。
止宿者，屋有四壁一切覆一切障，或一切覆宿者，屋有四壁一切覆一切障，或一切覆不一切障，或一切障不一切覆，或不盡覆不一切障，或一切障不一切覆，或不盡覆不盡障。若比丘先入屋，後有如是語人來；不盡障。若比丘先入屋，後有如是語人來；
若如是語人先入，比丘後來；若二人俱入宿，若如是語人先入，比丘後來；若二人俱入宿，隨脇著地，一切波逸提。比丘尼，波逸提；式叉隨脇著地，一切波逸提。
比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，比丘不知便入宿；若比丘先在屋，如是語比丘不知便入宿；
若比丘先在屋，如是語人後來入屋，比丘不知；若屋一切覆無四人後來入屋，比丘不知；若屋一切覆無四壁、或一切覆而半障、或一切覆少障、或一壁、或一切覆而半障、或一切覆少障、或一切障而無覆、或一切障而半覆、或一切障切障而無覆、或一切障而半覆、或一切障少覆、或半覆半障、或少覆少障、或不覆不少覆、或半覆半障、或少覆少障、或不覆不障、或露地，如是一切不知無犯。若病倒障、或露地，如是一切不知無犯。
若病倒地；若病轉側；若為力勢所持；或被繫閉、或地；若病轉側；
若為力勢所持；或被繫閉、或命難、梵行難，無犯。無犯者，最初未制戒，癡命難、梵行難，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。狂、心亂、痛惱所纏。爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時跋難陀爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時跋難陀釋子有二沙彌：一名羯那，二名摩睺迦，不釋子有二沙彌：一名羯那，二名摩睺迦，不知慚愧共行不淨。爾時羯那、摩睺伽自相知慚愧共行不淨。爾時羯那、摩睺伽自相
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