輸王稅不？」報言：「知。」王言：「若實知者法應死。」輸王稅不？」報言：「知。」
王言：「若實知者法應死。」時王自念言：「我今作水澆頂王種，豈當殺時王自念言：「我今作水澆頂王種，豈當殺沙門釋子耶？」時王無數方便呵責諸比丘沙門釋子耶？」
時王無數方便呵責諸比丘已，於眾人前即勅傍人，放比丘令去。受已，於眾人前即勅傍人，放比丘令去。受教即放。時王眾中皆大聲稱言：「沙門釋子犯教即放。
時王眾中皆大聲稱言：「沙門釋子犯王重法，罪應入死，然王直小小呵責而放。」王重法，罪應入死，然王直小小呵責而放。」時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘：「汝等云何學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘：「汝等云何與賊賈客共伴行？」爾時諸比丘往至世尊與賊賈客共伴行？」
爾時諸比丘往至世尊所，頭面禮足已在一面坐，以此因緣具白所，頭面禮足已在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責諸比丘言：「汝等云何與賊賈客共伴行耶？」諸比丘言：「汝等云何與賊賈客共伴行耶？」
以無數方便呵責諸比丘已，告諸比丘：「此以無數方便呵責諸比丘已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比癡人！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘共賊伴同道行，乃至一者當如是說：若比丘共賊伴同道行，乃至一村間者，波逸提。」如是世尊與比丘結戒。諸村間者，波逸提。」如是世尊與比丘結戒。
諸比丘不知是賊，以非賊共伴行，後乃知比丘不知是賊，以非賊共伴行，後乃知是賊伴，或有作波逸提懺者、或有疑者。是賊伴，或有作波逸提懺者、或有疑者。佛言：「不知者不犯。自今已去當如是說佛言：「不知者不犯。
自今已去當如是說戒：若比丘知是賊伴，共同道行，乃至一村間，戒：若比丘知是賊伴，共同道行，乃至一村間，波逸提。」如是世尊與比丘結戒。彼比丘不波逸提。」如是世尊與比丘結戒。
彼比丘不結要，疑。佛言：「不結要，不犯。自今已去應如結要，疑。佛言：「不結要，不犯。
自今已去應如是結戒：若比丘知賊伴，結要共同道行，乃是結戒：若比丘知賊伴，結要共同道行，乃至一村間，波逸提。」比丘義如上。賊伴者，若至一村間，波逸提。」比丘義如上。
賊伴者，若作賊還，若方欲去。結要者，共要至城、若至作賊還，若方欲去。結要者，共要至城、若至村。道者，村間處處道。若比丘，知是賊伴，共村。
道者，村間處處道。若比丘，知是賊伴，共要同道行，至村間向處處道行，至一一要同道行，至村間向處處道行，至一一道，波逸提。無村空曠無界處，共行至十里道，波逸提。
無村空曠無界處，共行至十里
下页续读