差堪能羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！差堪能羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！此阿梨吒惡見，眾僧呵諫而故不捨。若僧時此阿梨吒惡見，眾僧呵諫而故不捨。
若僧時到僧忍聽，僧今與阿梨吒比丘作惡見不捨到僧忍聽，僧今與阿梨吒比丘作惡見不捨舉羯磨。白如是。』『大德僧聽！此阿梨吒比丘惡舉羯磨。白如是。』
『大德僧聽！此阿梨吒比丘惡見，眾僧呵諫而故不捨。僧今為阿梨吒比丘見，眾僧呵諫而故不捨。
僧今為阿梨吒比丘作惡見不捨舉羯磨。誰諸長老忍僧今為作惡見不捨舉羯磨。誰諸長老忍僧今為阿梨吒比丘作惡見不捨舉羯磨者默然，誰阿梨吒比丘作惡見不捨舉羯磨者默然，誰不忍者說。是初羯磨。』第二、第三亦如是說。不忍者說。
是初羯磨。』第二、第三亦如是說。
『僧已忍與阿梨吒比丘作惡見不捨舉羯『僧已忍與阿梨吒比丘作惡見不捨舉羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」時阿梨吒磨竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」時阿梨吒比丘，僧作惡見不捨舉羯磨。六群比丘供比丘，僧作惡見不捨舉羯磨。
六群比丘供給所須、共同羯磨止宿言語。時諸比丘聞，其給所須、共同羯磨止宿言語。時諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘：「阿梨吒比丘，僧與作惡見不呵責六群比丘：「阿梨吒比丘，僧與作惡見不捨舉羯磨。云何供給所須、共止宿言語？」爾捨舉羯磨。
云何供給所須、共止宿言語？」爾時諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，時諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣以此因緣具白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非集比丘僧，呵責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，六群比丘！阿梨吒比丘，僧為作應為。云何，六群比丘！
阿梨吒比丘，僧為作惡見不捨舉羯磨，而供給所須、止宿言語？」世惡見不捨舉羯磨，而供給所須、止宿言語？」世尊以無數方便呵責六群比丘已，告諸比尊以無數方便呵責六群比丘已，告諸比丘：「此六群比丘癡人！多種有漏處，最初犯丘：「此六群比丘癡人！
多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘，與正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘，與如是語人未作法，有是惡見不捨，供如是語人未作法，有是惡見不捨，供給所須、共同羯磨止宿言語，波逸提。」如是世給所須、共同羯磨止宿言語，波逸提。」
如是世尊與比丘結戒。時諸比丘，不知有如是尊與比丘結戒。時諸比丘，不知有如是語、不如是語，後乃知有如是語，或有作語、不如是語，後乃知有如是語，或有作
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