如法者，如法、如毘尼、如佛所教。諍者，有四如法者，如法、如毘尼、如佛所教。諍者，有四種：言諍、覓諍、犯諍、事諍。彼比丘知諍事如法種：言諍、覓諍、犯諍、事諍。
彼比丘知諍事如法滅已，後更發起作如是言：「不善觀不成觀，滅已，後更發起作如是言：「不善觀不成觀，不善解不成解，不善滅不成滅。」說而了了者，不善解不成解，不善滅不成滅。」說而了了者，波逸提；不了了者，突吉羅。除此諍已，若作波逸提；
不了了者，突吉羅。除此諍已，若作餘鬪諍罵詈者，後更發起，一切突吉羅。若自餘鬪諍罵詈者，後更發起，一切突吉羅。
若自發起已鬪諍事者，突吉羅。除比丘、比丘尼，發起已鬪諍事者，突吉羅。除比丘、比丘尼，已共餘人鬪諍罵詈後更發起者，突吉羅。觀已共餘人鬪諍罵詈後更發起者，突吉羅。
觀作觀想者，波逸提。觀疑者，突吉羅。不成觀作觀想者，波逸提。觀疑者，突吉羅。
不成觀有觀想，突吉羅。不成觀疑，突吉羅。比丘尼，波有觀想，突吉羅。不成觀疑，突吉羅。
比丘尼，波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，若先不知；若觀作不觀想；若事犯。不犯者，若先不知；
若觀作不觀想；若事實爾；不善觀不成觀，不善解不成解，不善滅實爾；
不善觀不成觀，不善解不成解，不善滅不成滅，便作是言：「不善觀乃至不善成滅。」不成滅，便作是言：「不善觀乃至不善成滅。」若戲笑語、若疾疾語、若夢中語、欲說此錯說若戲笑語、若疾疾語、若夢中語、欲說此錯說彼，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛彼，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。惱所纏。爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。有眾多比爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
有眾多比丘從舍衛國欲至毘舍離，時有賈客伴，丘從舍衛國欲至毘舍離，時有賈客伴，欲私度關不輸王稅，時賈客問諸比丘言：欲私度關不輸王稅，時賈客問諸比丘言：「大德！欲何所至？」比丘報言：「欲至毘舍離。」「大德！欲何所至？」
比丘報言：「欲至毘舍離。」賈客人言：「我等可得與諸尊共伴不？」賈客人言：「我等可得與諸尊共伴不？」
諸比丘報言：「可爾。」爾時諸比丘與此賊賈諸比丘報言：「可爾。」爾時諸比丘與此賊賈客共伴行私度關。時守關人捉得已，即將客共伴行私度關。
時守關人捉得已，即將至波斯匿王所，白王言：「此人等，私度關而至波斯匿王所，白王言：「此人等，私度關而不輸稅。」王即問言：「此賈客私度關不輸稅，不輸稅。」王即問言：「此賈客私度關不輸稅，此沙門復有何事？」守關人報言：「與此人為此沙門復有何事？」
守關人報言：「與此人為伴。」王復問諸比丘言：「大德！實與此賈客為伴。」王復問諸比丘言：「大德！
實與此賈客為伴耶？」報言：「實爾。」復問言：「諸尊！知此人不伴耶？」報言：「實爾。」
復問言：「諸尊！知此人不
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