知慚愧者，嫌責跋難陀言：「云何持錢易錢知慚愧者，嫌責跋難陀言：「云何持錢易錢持去？」諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面持去？」諸比丘往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因坐，以此因緣具白世尊。
世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責跋難陀言：「汝所為非，緣集比丘僧，呵責跋難陀言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何以錢易錢？」世尊以無數方不應為。云何以錢易錢？」
世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，便呵責已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句最初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘種種賣買寶物者，尼薩耆波逸提。」比比丘種種賣買寶物者，尼薩耆波逸提。」比丘義如上。種種賣買者，以成金易成金、易丘義如上。
種種賣買者，以成金易成金、易未成金、易已成未成金，易成銀、易未成銀、未成金、易已成未成金，易成銀、易未成銀、易已成未成銀、易錢，以未成金易成金、易易已成未成銀、易錢，以未成金易成金、易未成金、易已成未成金，易成銀、易未成銀、未成金、易已成未成金，易成銀、易未成銀、易已成未成銀、易錢。以已成未成金易成易已成未成銀、易錢。以已成未成金易成金、易未成金、易已成未成金，易成銀、易未金、易未成金、易已成未成金，易成銀、易未成銀、易已成未成銀、易錢。以成銀易金，成銀、易已成未成銀、易錢。
以成銀易金，乃至易錢亦如是。以未成銀易金，乃至易乃至易錢亦如是。以未成銀易金，乃至易錢亦如是。以已成未成銀易金，乃至易錢錢亦如是。
以已成未成銀易金，乃至易錢亦如是。以錢易金，乃至易錢亦如是。錢者，亦如是。以錢易金，乃至易錢亦如是。
錢者，有八種：金錢、銀錢、鐵錢、銅錢、白鑞錢、鉛錫錢、有八種：金錢、銀錢、鐵錢、銅錢、白鑞錢、鉛錫錢、木錢、胡膠錢。若比丘種種賣買寶物，以成木錢、胡膠錢。若比丘種種賣買寶物，以成金易成金乃至易錢，尼薩耆波逸提。此應金易成金乃至易錢，尼薩耆波逸提。
此應捨，是中捨者，若守園人、若信樂優婆塞，當捨，是中捨者，若守園人、若信樂優婆塞，當語彼人言：「此物我所不應受，汝知之。」若彼語彼人言：「此物我所不應受，汝知之。」若彼人受已還與比丘者，比丘當為彼人故受，人受已還與比丘者，比丘當為彼人故受，令淨人掌之。後若得淨衣鉢、坐具、針筒，令淨人掌之。
後若得淨衣鉢、坐具、針筒，得持貿易持之。若彼人受已，與比丘淨衣鉢、得持貿易持之。若彼人受已，與比丘淨衣鉢、坐具、針筒，當受持之。若彼人受已不與比坐具、針筒，當受持之。
若彼人受已不與比
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