足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責跋難陀釋子：「汝以此因緣集比丘僧，呵責跋難陀釋子：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何自取羊毛擔在道順行，所不應為。
云何自取羊毛擔在道行，乃為居士所譏？」世尊以無數方便呵責行，乃為居士所譏？」世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。已，告諸比丘：「此癡人！
多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘道路法久住，欲說戒者當如是說：若比丘道路行得羊毛，若無人持，得自持乃至三由旬。行得羊毛，若無人持，得自持乃至三由旬。
若無人持，自持過三由旬，尼薩耆波逸提。」若無人持，自持過三由旬，尼薩耆波逸提。」比丘義如上。若比丘在道行，若在住處得比丘義如上。
若比丘在道行，若在住處得羊毛，須者應取。若無人持，自持至三由羊毛，須者應取。若無人持，自持至三由旬。若有人持，應語彼人言：「我今有此物，旬。
若有人持，應語彼人言：「我今有此物，當助我持。」乃至彼處，比丘於此中間不得當助我持。」乃至彼處，比丘於此中間不得助持。若助持，突吉羅。若令比丘尼持過三由助持。
若助持，突吉羅。若令比丘尼持過三由旬，突吉羅。若令式叉摩那、沙彌、沙彌尼持過旬，突吉羅。
若令式叉摩那、沙彌、沙彌尼持過三由旬，突吉羅。除羊毛，若持餘物，拘遮三由旬，突吉羅。除羊毛，若持餘物，拘遮羅，若乳葉草、若芻摩、若麻、若廁羅婆尼，持羅，若乳葉草、若芻摩、若麻、若廁羅婆尼，持過三由旬者，突吉羅。若復擔餘物著杖過三由旬者，突吉羅。
若復擔餘物著杖頭行者，亦突吉羅。此尼薩耆應捨與僧、若頭行者，亦突吉羅。此尼薩耆應捨與僧、若眾多人、若一人，不得別眾捨。若捨不成捨，眾多人、若一人，不得別眾捨。
若捨不成捨，突吉羅。捨與僧時，應往僧中，偏露右肩、突吉羅。捨與僧時，應往僧中，偏露右肩、脫革屣、向上座禮、右膝著地，合掌作如是脫革屣、向上座禮、右膝著地，合掌作如是白：「大德僧聽！我某甲比丘擔羊毛行過三白：「大德僧聽！
我某甲比丘擔羊毛行過三由旬，犯捨墮，今捨與僧。」捨已當懺悔。前受由旬，犯捨墮，今捨與僧。」捨已當懺悔。
前受懺人當作白：「大德僧聽！此某甲比丘擔懺人當作白：「大德僧聽！此某甲比丘擔羊毛行過三由旬，犯捨墮，今捨與僧。若僧羊毛行過三由旬，犯捨墮，今捨與僧。
若僧時到僧忍聽，我受某甲比丘懺。白如是。」作時到僧忍聽，我受某甲比丘懺。白如是。」
作是白已然後受懺。當語彼比丘言：「自責是白已然後受懺。當語彼比丘言：「自責
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