以此因緣集比丘僧，知而故問六群比丘：以此因緣集比丘僧，知而故問六群比丘：「汝等實作新坐具使比丘尼浣染擘耶？」報「汝等實作新坐具使比丘尼浣染擘耶？」報言：「實爾。世尊！」世尊以無數方便呵責六群比言：「實爾。
世尊！」世尊以無數方便呵責六群比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何乃使比丘尼行、非隨順行，所不應為。
云何乃使比丘尼浣染擘羊毛？」世尊以無數方便呵責已，告浣染擘羊毛？」世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：「六群比丘癡人！多種有漏處，最初犯諸比丘：「六群比丘癡人！
多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘使比丘尼浣染擘羊毛者，尼薩耆波逸提。」使比丘尼浣染擘羊毛者，尼薩耆波逸提。」
如是世尊與比丘結戒已，諸比丘各自有如是世尊與比丘結戒已，諸比丘各自有疑，不敢使親里比丘尼浣染擘羊毛。佛疑，不敢使親里比丘尼浣染擘羊毛。佛言：「聽親里者得浣染擘。自今已去與比丘言：「聽親里者得浣染擘。
自今已去與比丘結戒：若比丘使非親里比丘尼浣染擘羊結戒：若比丘使非親里比丘尼浣染擘羊毛者，尼薩耆波逸提。」比丘義如上。非親里毛者，尼薩耆波逸提。」比丘義如上。
非親里及親里如上。若比丘與非親里比丘尼羊及親里如上。若比丘與非親里比丘尼羊毛浣、染、擘者，三尼薩耆波逸提。若使浣染毛浣、染、擘者，三尼薩耆波逸提。
若使浣染擘，彼浣染而不擘者，二尼薩耆波逸提、一突擘，彼浣染而不擘者，二尼薩耆波逸提、一突吉羅。使浣染擘，彼浣不染而擘，二尼薩耆波吉羅。使浣染擘，彼浣不染而擘，二尼薩耆波逸提、一突吉羅。使浣染擘，彼不浣而染擘逸提、一突吉羅。
使浣染擘，彼不浣而染擘者，二尼薩耆、一突吉羅。使浣染擘，彼不浣者，二尼薩耆、一突吉羅。使浣染擘，彼不浣染擘者，三突吉羅。使非親里沙彌尼、式叉染擘者，三突吉羅。
使非親里沙彌尼、式叉摩那浣染擘者，突吉羅。此應捨與僧、若眾摩那浣染擘者，突吉羅。此應捨與僧、若眾多人、若一人，不得別眾捨。若捨不成捨，突多人、若一人，不得別眾捨。
若捨不成捨，突吉羅。捨時應往僧中，偏露右肩、脫革屣、吉羅。捨時應往僧中，偏露右肩、脫革屣、向上座禮，右膝著地，合掌作如是白：「大德向上座禮，右膝著地，合掌作如是白：「大德僧聽！我某甲比丘使非親里比丘尼浣染擘僧聽！
我某甲比丘使非親里比丘尼浣染擘羊毛，犯捨墮。今捨與僧。」捨已當懺悔。前受羊毛，犯捨墮。今捨與僧。」
捨已當懺悔。前受懺人當作白：「大德僧聽！此某甲比丘，使懺人當作白：「大德僧聽！
此某甲比丘，使
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