搩手帖著新者上？」嫌責已，往世尊所，頭面作搩手帖著新者上？」嫌責已，往世尊所，頭面作禮在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊禮在一面坐，以此因緣具白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘：「汝所以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何我與比丘制戒，若比丘行，所不應為。云何我與比丘制戒，若比丘作新坐具，當取故者縱廣一搩手帖著新作新坐具，當取故者縱廣一搩手帖著新者上，用壞色故。云何汝等作新坐具，不取者上，用壞色故。
云何汝等作新坐具，不取故者縱廣一搩手帖新者上？」時世尊以無數故者縱廣一搩手帖新者上？」時世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：「此六群比丘癡人！方便呵責已，告諸比丘：「此六群比丘癡人！
多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘作新坐具，當取故者縱廣如是說：若比丘作新坐具，當取故者縱廣一搩手帖著新者上，壞色故。若作新坐具，一搩手帖著新者上，壞色故。
若作新坐具，不取故者縱廣一搩手帖著新者上，用壞不取故者縱廣一搩手帖著新者上，用壞色故，尼薩耆波逸提。」比丘義如上。彼比丘作色故，尼薩耆波逸提。」比丘義如上。
彼比丘作新坐具時，若故坐具未壞、未有穿孔，當取浣新坐具時，若故坐具未壞、未有穿孔，當取浣染治，牽挽令舒，裁割取縱廣一搩手帖新染治，牽挽令舒，裁割取縱廣一搩手帖新者上，若帖邊、若中央，壞色故。若比丘不取者上，若帖邊、若中央，壞色故。若比丘不取故者帖新者上，用壞色故，而更作新坐具故者帖新者上，用壞色故，而更作新坐具成者，尼薩耆波逸提；不成者，突吉羅。若令成者，尼薩耆波逸提；
不成者，突吉羅。若令他作，成者，尼薩耆波逸提；不成者，突吉羅。為他作，成者，尼薩耆波逸提；
不成者，突吉羅。為他作，成不成，盡突吉羅。此尼薩耆應捨與他作，成不成，盡突吉羅。
此尼薩耆應捨與僧、若眾多人、若一人，不得別眾捨。若捨不僧、若眾多人、若一人，不得別眾捨。若捨不成捨，突吉羅。捨與僧時，應往僧中偏露成捨，突吉羅。
捨與僧時，應往僧中偏露右肩、脫革屣、向上座禮、右膝著地，合掌作右肩、脫革屣、向上座禮、右膝著地，合掌作如是白：「大德僧聽！我某甲比丘，作新坐具如是白：「大德僧聽！我某甲比丘，作新坐具不以故者帖新者上，用壞色故，犯捨墮，不以故者帖新者上，用壞色故，犯捨墮，今捨與僧。」捨已當懺悔。前受懺人當作白：今捨與僧。」
捨已當懺悔。前受懺人當作白：「大德僧聽！此某甲比丘，作新坐具不以故「大德僧聽！
此某甲比丘，作新坐具不以故
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