難陀，此肉與我。」母即取錢與肉。跋難陀釋難陀，此肉與我。」母即取錢與肉。
跋難陀釋子晨朝著衣持鉢，詣大臣家就座而坐。時子晨朝著衣持鉢，詣大臣家就座而坐。時大臣婦語言：「近者大得肉，長者勅我言：『跋大臣婦語言：「近者大得肉，長者勅我言：『跋難陀釋子是我知舊，為其留分。』我即受勅，難陀釋子是我知舊，為其留分。』
我即受勅，為大德留分。我兒以節會日戲，竟夜不眠為大德留分。我兒以節會日戲，竟夜不眠飢乏來從我索肉，以五錢與我言：『更市肉飢乏來從我索肉，以五錢與我言：『更市肉與跋難陀，此肉與我。』我即便與之。今有此與跋難陀，此肉與我。』
我即便與之。今有此錢正爾市肉，大德可小留待。」跋難陀問言：錢正爾市肉，大德可小留待。」
跋難陀問言：「彼為我故與錢耶？」答言：「爾。」「若為我故可與「彼為我故與錢耶？」答言：「爾。」
「若為我故可與我錢，不須肉。」時即置錢於地與。時跋難陀我錢，不須肉。」時即置錢於地與。
時跋難陀得此錢已，持寄市肆上而去。諸居士見皆得此錢已，持寄市肆上而去。諸居士見皆共嫌之：「沙門釋子販賣錢財，持錢來置肆共嫌之：「沙門釋子販賣錢財，持錢來置肆上而去。」諸比丘聞，中有少欲知足、行頭陀、上而去。」
諸比丘聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責跋難陀言：「云何自樂學戒、知慚愧者，嫌責跋難陀言：「云何自取錢置肆上而去耶？」時王及諸大臣集會共取錢置肆上而去耶？」時王及諸大臣集會共作是言：「沙門釋子得捉金銀若錢，沙門釋作是言：「沙門釋子得捉金銀若錢，沙門釋子不捨金銀，若錢、珍寶、珠瓔、生像。」爾時座中子不捨金銀，若錢、珍寶、珠瓔、生像。」
爾時座中復有一大臣名曰珠髻，即語諸大臣言：「莫復有一大臣名曰珠髻，即語諸大臣言：「莫作是言：『沙門釋子得捉金銀若錢，不捨珍作是言：『沙門釋子得捉金銀若錢，不捨珍寶珠瓔。』何以故？我自從如來聞，沙門釋子寶珠瓔。』何以故？
我自從如來聞，沙門釋子不得捉金銀若錢，沙門釋子捨離珍寶珠不得捉金銀若錢，沙門釋子捨離珍寶珠瓔。」時珠髻大臣，有威勢有能善說，令諸人瓔。」時珠髻大臣，有威勢有能善說，令諸人歡喜信解。即往詣世尊所，頭面禮足在一歡喜信解。
即往詣世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊：「我向所說，於法面坐，以此因緣具白世尊：「我向所說，於法無有違失耶？」佛告大臣：「如汝所說，於正無有違失耶？」佛告大臣：「如汝所說，於正法中多有所益，無有違失。何以故？沙門釋法中多有所益，無有違失。
何以故？沙門釋子不得捉持金銀若錢，沙門釋子捨離珍子不得捉持金銀若錢，沙門釋子捨離珍寶珠瓔，不著飾好。汝今當知，若應捉金銀寶珠瓔，不著飾好。
汝今當知，若應捉金銀若錢，不離珠瓔珍寶，亦應受五欲。若受若錢，不離珠瓔珍寶，亦應受五欲。若受
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