世時，於我境內，有沙門、婆羅門知慚愧樂世時，於我境內，有沙門、婆羅門知慚愧樂學戒者，與而取、不與不取、與而用、不與不學戒者，與而取、不與不取、與而用、不與不用。從今日沙門、婆羅門，草木及水聽隨意用。從今日沙門、婆羅門，草木及水聽隨意用，不得不與而用。自今已去，聽沙門婆羅用，不得不與而用。
自今已去，聽沙門婆羅門草木及水隨意用。』」王言：「大德！我初登位時門草木及水隨意用。』」王言：「大德！
我初登位時實有如是語。」王言：「大德！我說無主物，不說實有如是語。」王言：「大德！
我說無主物，不說有主物。大德應死！」王自念言：「我剎利王水澆有主物。大德應死！」
王自念言：「我剎利王水澆頭種，云何以少材而斷出家人命？是所不頭種，云何以少材而斷出家人命？是所不應。」爾時王以無數方便訶責比丘已，勅諸應。」
爾時王以無數方便訶責比丘已，勅諸臣放此比丘去，即如王教放去。後諸臣臣放此比丘去，即如王教放去。後諸臣皆高聲大論不平：「王意云何？如此死事，但爾皆高聲大論不平：「王意云何？
如此死事，但爾呵責而放也？」時羅閱城中有諸居士不信呵責而放也？」時羅閱城中有諸居士不信樂佛法眾者，皆譏嫌言：「沙門釋子無有慚樂佛法眾者，皆譏嫌言：「沙門釋子無有慚愧、無所畏懼，不與而取，外自稱言：『我知正愧、無所畏懼，不與而取，外自稱言：『我知正法。』如是何有正法？尚取王材，何況餘人。法。』
如是何有正法？尚取王材，何況餘人。
我等自今已往，勿復親近沙門釋子，禮拜、問我等自今已往，勿復親近沙門釋子，禮拜、問訊、供養、恭敬，無使入村、勿復安止。」時諸比訊、供養、恭敬，無使入村、勿復安止。」時諸比丘聞，諸少欲知足、行頭陀、知慚愧、樂學丘聞，諸少欲知足、行頭陀、知慚愧、樂學戒者嫌責檀尼迦：「云何偷瓶沙王材木耶？」戒者嫌責檀尼迦：「云何偷瓶沙王材木耶？」
爾時諸比丘往至佛所，頭面禮足已在一爾時諸比丘往至佛所，頭面禮足已在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，知而故問：「檀尼迦比丘，汝因緣集比丘僧，知而故問：「檀尼迦比丘，汝審爾王不與材而取不？」答言：「實爾！世尊。」世尊審爾王不與材而取不？」
答言：「實爾！世尊。」
世尊爾時以無數方便訶責檀尼迦比丘言：「汝爾時以無數方便訶責檀尼迦比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行、所不應為。云何檀尼迦王不與材而順行、所不應為。云何檀尼迦王不與材而取？我無數方便稱歎與者當取、取者當用。汝取？
我無數方便稱歎與者當取、取者當用。汝今云何王不與材而取耶？」爾時復有一今云何王不與材而取耶？」
爾時復有一比丘名曰迦樓，本是王大臣善知世法，去比丘名曰迦樓，本是王大臣善知世法，去
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