時世穀貴乞求難得，時須提那子作是思時世穀貴乞求難得，時須提那子作是思惟：「今時世穀貴，諸比丘乞求難得。我今寧可惟：「今時世穀貴，諸比丘乞求難得。我今寧可將諸比丘詣迦蘭陀村乞食。諸比丘因我將諸比丘詣迦蘭陀村乞食。
諸比丘因我故大得利養，得修梵行，亦使我宗族快行故大得利養，得修梵行，亦使我宗族快行布施作諸福德。」作是念已，即將諸比丘布施作諸福德。」作是念已，即將諸比丘詣迦蘭陀村。須提那母聞其子將諸比丘詣迦蘭陀村。
須提那母聞其子將諸比丘還歸本村，即往迎。到彼子所，語其子言：還歸本村，即往迎。到彼子所，語其子言：「可時捨道還作白衣。何以故？汝父已死，我「可時捨道還作白衣。
何以故？汝父已死，我今單獨，恐家財物沒入於官。但汝父財既多，今單獨，恐家財物沒入於官。
但汝父財既多，況祖父已來財物無量，甚可愛惜，是以汝今況祖父已來財物無量，甚可愛惜，是以汝今應捨道就俗。」即答母言：「我不能捨道習應捨道就俗。」即答母言：「我不能捨道習此非法，今甚樂梵行修無上道。」如是至三，此非法，今甚樂梵行修無上道。」
如是至三，其子亦答言：「不能捨道還俗。」其母便捨之其子亦答言：「不能捨道還俗。」其母便捨之而去，詣其婦所語言：「汝月期時至便來語而去，詣其婦所語言：「汝月期時至便來語我。」婦自知時到，往語其姑：「大家欲知我月我。」
婦自知時到，往語其姑：「大家欲知我月期時至。」母語其婦：「汝取初嫁時嚴身衣服期時至。」母語其婦：「汝取初嫁時嚴身衣服盡著而來。」即如其教便自莊嚴，與母共俱盡著而來。」
即如其教便自莊嚴，與母共俱至其兒所：「今正是時便可捨道就俗。何以至其兒所：「今正是時便可捨道就俗。何以故？汝若不捨道者，我財物當沒入於官。」兒故？
汝若不捨道者，我財物當沒入於官。」兒答母言：「我不能捨道。」母如是再三語子答母言：「我不能捨道。」
母如是再三語子言：「汝婦今日華水已出，便可安子，使汝種言：「汝婦今日華水已出，便可安子，使汝種不斷。」子白母言：「此事甚易，我能為之。」時迦不斷。」子白母言：「此事甚易，我能為之。」
時迦蘭陀子，佛未制戒前不見欲穢，便捉婦蘭陀子，佛未制戒前不見欲穢，便捉婦臂將至園中屏處三行不淨。時園中有鬼臂將至園中屏處三行不淨。時園中有鬼命終即處其胎，處胎九月生男，顏貌端政，與命終即處其胎，處胎九月生男，顏貌端政，與世無雙，字為種子。諸根具足漸漸長大，剃世無雙，字為種子。
諸根具足漸漸長大，剃髮被袈裟，以信堅固出家學道，精勤不懈髮被袈裟，以信堅固出家學道，精勤不懈得阿羅漢，神足變化威德無量，故號尊者種得阿羅漢，神足變化威德無量，故號尊者種子。須提那習沙門威儀，無事不知觸事皆子。須提那習沙門威儀，無事不知觸事皆
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