時世尊無數方便呵責已，告諸比丘：「須提那時世尊無數方便呵責已，告諸比丘：「須提那癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去，與諸癡人！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去，與諸比丘結戒，集十句義：一、攝取於僧，二、令僧比丘結戒，集十句義：一、攝取於僧，二、令僧歡喜，三、令僧安樂，四、令未信者信，五、已信歡喜，三、令僧安樂，四、令未信者信，五、已信者令增長，六、難調者令調順，七、慚愧者得者令增長，六、難調者令調順，七、慚愧者得安樂，八、斷現在有漏，九、斷未來有漏，十、正安樂，八、斷現在有漏，九、斷未來有漏，十、正法得久住。欲說戒者當如是說：若比丘犯法得久住。
欲說戒者當如是說：若比丘犯不淨行行婬欲法，是比丘波羅夷不共住。」不淨行行婬欲法，是比丘波羅夷不共住。」如是世尊與諸比丘結戒。爾時有跋闍子如是世尊與諸比丘結戒。
爾時有跋闍子比丘，愁憂不樂淨行，即還家共故二行不比丘，愁憂不樂淨行，即還家共故二行不淨行。彼作是念：「世尊與諸比丘結戒，若比淨行。彼作是念：「世尊與諸比丘結戒，若比丘犯不淨行，行婬欲法，是比丘波羅夷不丘犯不淨行，行婬欲法，是比丘波羅夷不共住。然我愁憂不樂淨行，還家與故二共共住。
然我愁憂不樂淨行，還家與故二共行不淨行，我將不犯波羅夷耶？我當云行不淨行，我將不犯波羅夷耶？我當云何？」即便語諸同學言：「長老！世尊為諸比丘何？」
即便語諸同學言：「長老！世尊為諸比丘結戒，若比丘犯不淨行，行婬欲法，是比丘結戒，若比丘犯不淨行，行婬欲法，是比丘犯波羅夷不共住。然我有愁憂不樂淨行，犯波羅夷不共住。
然我有愁憂不樂淨行，還家與故二共行不淨行，我將無不犯波還家與故二共行不淨行，我將無不犯波羅夷耶？我今當云何？善哉長老！為我以此羅夷耶？我今當云何？
善哉長老！為我以此事白佛，隨佛所教我當奉行。」爾時諸比丘事白佛，隨佛所教我當奉行。」
爾時諸比丘往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，無數方便呵責跋闍子比丘：「汝所為非，丘僧，無數方便呵責跋闍子比丘：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，癡人！不樂淨行，還家與故二不應為。
云何，癡人！不樂淨行，還家與故二行不淨行？初入便波羅夷，汝癡人得波羅行不淨行？
初入便波羅夷，汝癡人得波羅夷不共住。是故比丘，若有餘人不樂淨行，夷不共住。是故比丘，若有餘人不樂淨行，聽捨戒還家。若復欲出家於佛法中修聽捨戒還家。
若復欲出家於佛法中修淨行，應度令出家受大戒。自今已去當淨行，應度令出家受大戒。自今已去當
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