四分律卷 1 · 大正藏 0567b

必由戒，神眾所傳不可有闕，即以其必bì由yóu戒jiè，神shén眾zhòng所suǒ傳chuán不bù可kě有yǒu闕què，即jí以yǐ其qí年重請出律藏。時集持律沙門三百餘人，年nián重zhòng請qǐng出chū律lǜ藏cáng。時shí集jí持chí律lǜ沙shā門mén三sān百bǎi餘yú人rén，於長安中寺出，即以領弟子慧辯為譯於wū長cháng安ān中zhōng寺sì出chū，即jí以yǐ領lǐng弟dì子zǐ慧huì辯biàn為wéi譯yì校定，陶鍊反覆，務存無朴，本末精悉，若校xiào定dìng，陶táo鍊liàn反fǎn覆fù，務wù存cún無wú朴pǔ，本běn末mò精jīng悉xī，若ruò覩初制。此土先所出戒，差互不同，每以為覩dǔ初chū制zhì。

此cǐ土tǔ先xiān所suǒ出chū戒jiè，差chà互hù不bù同tóng，每měi以yǐ為wéi惑。以今律藏檢之，方知所以；蓋由大聖惑huò。以yǐ今jīn律lǜ藏cáng檢jiǎn之zhī，方fāng知zhī所suǒ以yǐ；

蓋gài由yóu大dà聖shèng遷化後，五部分張，各據當時所聞，開閉有遷qiān化huà後hòu，五wǔ部bù分fen張zhāng，各gè據jù當dāng時shí所suǒ聞wén，開kāi閉bì有yǒu以。於是師資相傳，遂使有彼此之異，會以yǐ。於yú是shì師shī資zī相xiāng傳chuán，遂suì使shǐ有yǒu彼bǐ此cǐ之zhī異yì，會huì曩推之，雖復小小差互，終歸一本。何以明曩nǎng推tuī之zhī，雖suī復fù小xiǎo小xiǎo差chà互hù，終zhōng歸guī一yī本běn。

何hé以yǐ明míng之？如《薩婆多部律》著涅槃僧、著三衣，分之zhī？如rú《薩sà婆pó多duō部bù律lǜ》著zhù涅niè槃pán僧sēng、著zhù三sān衣yī，分fēn為多名，餘部亦爾。此律藏，總為一名，齊整為wéi多duō名míng，餘yú部bù亦yì爾ěr。

此cǐ律lǜ藏cáng，總zǒng為wéi一yī名míng，齊qí整zhěng而已。高下參差，乃是齊整之義說。以是推而ér已yǐ。高gāo下xià參cān差chà，乃nǎi是shì齊qí整zhěng之zhī義yì說shuō。

以yǐ是shì推tuī之，五部之差麁，亦可領想，諸尋求不以為之zhī，五wǔ部bù之zhī差chà麁cū，亦yì可kě領lǐng想xiǎng，諸zhū尋xún求qiú不bù以yǐ為wéi惑。今律藏畫然，正教明白、可以濟神、惑huò。今jīn律lǜ藏cáng畫huà然rán，正zhèng教jiào明míng白bái、可kě以yǐ濟jì神shén、可以無惑。而今之學者，多修文飾之印，可kě以yǐ無wú惑huò。

而ér今jīn之zhī學xué者zhě，多duō修xiū文wén飾shì之zhī印yìn，不以戒學為先，由使佛藏有鳥鼠之喻、不bù以yǐ戒jiè學xué為wéi先xiān，由yóu使shǐ佛fó藏cáng有yǒu鳥niǎo鼠shǔ之zhī喻yù、眾集有猨猴之況，斯之苦切亦以極矣！凡我眾zhòng集jí有yǒu猨yuán猴hóu之zhī況kuàng，斯sī之zhī苦kǔ切qiè亦yì以yǐ極jí矣yǐ！凡fán我wǒ之徒，宜各勗勵，明慎執持，令大法久住之zhī徒tú，宜yí各gè勗xù勵lì，明míng慎shèn執zhí持chí，令lìng大dà法fǎ久jiǔ住zhù焉！焉yān！

四分律卷第一四sì分fēn律lǜ卷juàn第dì一yī

姚秦罽賓三藏佛陀耶舍姚yáo秦qín罽jì賓bīn三sān藏zàng佛fó陀tuó耶yē舍shè共竺佛念等譯共gòng竺zhú佛fó念niàn等děng譯yì初分稽首禮諸佛，及法比丘僧；初chū分fēn稽qǐ首shǒu禮lǐ諸zhū佛fó，及jí法fǎ比bǐ丘qiū僧sēng；今演毘尼法，令正法久住。今jīn演yǎn毘pí尼ní法fǎ，令lìng正zhèng法fǎ久jiǔ住zhù。

優波離為首，及餘身證者；優yōu波bō離lí為wéi首shǒu，及jí餘yú身shēn證zhèng者zhě；今說戒要義，諸賢咸共聽。今jīn說shuō戒jiè要yào義yì，諸zhū賢xián咸xián共gòng聽tīng。