順教誨，僧應與作不共語羯磨。」羯磨人當順教誨，僧應與作不共語羯磨。」羯磨人當作是說：「大德僧聽！是摩訶羅出家不知恩教、作是說：「大德僧聽！
是摩訶羅出家不知恩教、不隨教誨。若僧時到，僧與摩訶羅作不共不隨教誨。若僧時到，僧與摩訶羅作不共語羯磨。白如是。」白三羯磨乃至「僧忍默然故，語羯磨。
白如是。」白三羯磨乃至「僧忍默然故，是事如是持。」是名不共語羯磨。擯出羯磨者，是事如是持。」
是名不共語羯磨。擯出羯磨者，佛住舍衛城，爾時六群比丘在迦尸邑住，作佛住舍衛城，爾時六群比丘在迦尸邑住，作身非威儀、口非威儀、身口非威儀，作身害、口身非威儀、口非威儀、身口非威儀，作身害、口害、身口害，作身邪命、口邪命、身口邪命，如上害、身口害，作身邪命、口邪命、身口邪命，如上僧伽婆尸沙，黑山聚落中廣說，是名擯出羯僧伽婆尸沙，黑山聚落中廣說，是名擯出羯磨。發喜羯磨者，喜優婆夷、舍那階、油熬魚子、磨。
發喜羯磨者，喜優婆夷、舍那階、油熬魚子、迦露、摩訶南、六群比丘。喜優婆夷者，佛住舍迦露、摩訶南、六群比丘。喜優婆夷者，佛住舍衛城，爾時難陀遊行諸國還到舍衛，時難陀衛城，爾時難陀遊行諸國還到舍衛，時難陀著入聚落衣，持鉢往至優婆夷家。喜優婆夷著入聚落衣，持鉢往至優婆夷家。
喜優婆夷見已歡喜，問訊言：「善來阿闍梨！何故希行？」即見已歡喜，問訊言：「善來阿闍梨！何故希行？」
即請令坐，坐已難陀言：「我希行，欲與我何物？」答請令坐，坐已難陀言：「我希行，欲與我何物？」答言：「隨所須與，若前食、若後食、若粥、若餅、若菓，言：「隨所須與，若前食、若後食、若粥、若餅、若菓，隨所須當作。」難陀言：「我須前食，當好作。」答言：隨所須當作。」
難陀言：「我須前食，當好作。」答言：「如教，我當好作，唯願明日早來。」作是語已便「如教，我當好作，唯願明日早來。」
作是語已便去。後優婆夷晨起，作好前食，敷座踟蹰而待。去。後優婆夷晨起，作好前食，敷座踟蹰而待。
難陀多事，遂忘不往。優婆夷待見時過不來難陀多事，遂忘不往。優婆夷待見時過不來故，即於此食中可停者舉，不可停者便食。故，即於此食中可停者舉，不可停者便食。
如是第二日、第三日待不來，便盡取食。到第如是第二日、第三日待不來，便盡取食。到第四日方來，問言：「少病，優婆夷。」優婆夷嫌言：四日方來，問言：「少病，優婆夷。」
優婆夷嫌言：「阿闍梨受我請前食，何故不來？」答言：「優婆夷「阿闍梨受我請前食，何故不來？」答言：「優婆夷瞋耶？」彼言：「瞋。」「若爾者，我悔過。」優婆夷言：「向瞋耶？」
彼言：「瞋。」「若爾者，我悔過。」
優婆夷言：「向世尊悔過去。」難陀即便向佛悔過。佛言：「何世尊悔過去。」難陀即便向佛悔過。
佛言：「何故悔過？」難陀具以上事白佛。佛言：「癡人！此故悔過？」難陀具以上事白佛。
佛言：「癡人！此優婆夷於佛比丘僧無所匱惜，汝何故擾亂？」優婆夷於佛比丘僧無所匱惜，汝何故擾亂？」
佛告諸比丘：「是優婆夷在家篤信，難陀擾亂佛告諸比丘：「是優婆夷在家篤信，難陀擾亂
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