出家。」爾時世尊為白淨王，隨順說法，發歡喜出家。」爾時世尊為白淨王，隨順說法，發歡喜心已，王即頭面禮足而退。王去不久，世尊往心已，王即頭面禮足而退。
王去不久，世尊往眾多比丘所，敷尼師壇坐，具以上事為諸比眾多比丘所，敷尼師壇坐，具以上事為諸比丘說。佛告諸比丘：「從今日後奴主不放不應丘說。佛告諸比丘：「從今日後奴主不放不應與出家。」奴者五種：家生、買得、抄得、他與、自與出家。」
奴者五種：家生、買得、抄得、他與、自來。家生者，家中婢妾生。買得者，雇錢買得。來。家生者，家中婢妾生。
買得者，雇錢買得。抄得者，抄隣國得。他與者，他人與。自來者，抄得者，抄隣國得。
他與者，他人與。自來者，自來作奴。是中家生、錢買、抄得此三種，此間自來作奴。
是中家生、錢買、抄得此三種，此間不聽，餘處亦不聽。他與、自來此二種，此間不不聽，餘處亦不聽。他與、自來此二種，此間不聽，餘處聽。若奴主不放不應與出家；若已出聽，餘處聽。
若奴主不放不應與出家；若已出家者，不應驅出。若與出家受具足者，越比家者，不應驅出。
若與出家受具足者，越比尼罪；是名奴。身分不端正者，佛住舍衛城，尼罪；是名奴。
身分不端正者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時諸比丘度人出家，種種身分廣說如上。爾時諸比丘度人出家，種種身分不端正，為世人所譏：「云何沙門釋子度人身不端正，為世人所譏：「云何沙門釋子度人身分不端正？出家之人應身端嚴。此壞敗人，何分不端正？
出家之人應身端嚴。此壞敗人，何道之有？」諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「呼道之有？」
諸比丘以是因緣往白世尊，佛言：「呼是比丘來。」來已，佛具問上事：「汝實爾不？」答言：是比丘來。」來已，佛具問上事：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「從今日後身分不端正人，不應與「實爾。」佛言：「從今日後身分不端正人，不應與出家。」身分不端正者，眼瞎、僂脊、跛脚、脽出家。」
身分不端正者，眼瞎、僂脊、跛脚、脽脚、齲齒、瓠盧頭。如是種種身分不端正，不脚、齲齒、瓠盧頭。如是種種身分不端正，不應與出家；若已出家者，不應驅出。若度出家應與出家；
若已出家者，不應驅出。若度出家受具足者，越比尼罪。是名身分不端正。陋形受具足者，越比尼罪。
是名身分不端正。陋形者，佛住舍衛城，廣說如上，諸天世人之所者，佛住舍衛城，廣說如上，諸天世人之所供養。爾時諸比丘度陋形人出家，太黑、太白、供養。
爾時諸比丘度陋形人出家，太黑、太白、太黃、太赤、太長、太短、太麁、太細，為世人所譏：太黃、太赤、太長、太短、太麁、太細，為世人所譏：「云何沙門釋子度陋形人出家？出家之人形「云何沙門釋子度陋形人出家？出家之人形應端嚴，此人醜陋人不喜見。此壞敗人，有何應端嚴，此人醜陋人不喜見。
此壞敗人，有何道法？」復有人言：「此沙門唯二種人不度：一者道法？」復有人言：「此沙門唯二種人不度：一者死人，二者不樂出家。若不度此，眾不增長。」死人，二者不樂出家。
若不度此，眾不增長。」
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