近住。身口習近住者，申手內共坐、迭互著衣、近住。身口習近住者，申手內共坐、迭互著衣、更相為語、共染污心語，是名身口習近住。諸更相為語、共染污心語，是名身口習近住。
諸比丘諫言：「長老優陀夷！莫與好生比丘尼身比丘諫言：「長老優陀夷！莫與好生比丘尼身習近住、口習近住、身口習近住。」一諫、二諫、習近住、口習近住、身口習近住。」
一諫、二諫、三諫不止。諸比丘以是因緣往白世尊。佛告三諫不止。諸比丘以是因緣往白世尊。
佛告諸比丘：「是優陀夷與好生比丘尼身習近住、諸比丘：「是優陀夷與好生比丘尼身習近住、口習近住、身口習近住，三諫不止者，僧應與口習近住、身口習近住，三諫不止者，僧應與作身習近住折伏羯磨。」羯磨人應作是說：「大作身習近住折伏羯磨。」羯磨人應作是說：「大德僧聽！是優陀夷與好生比丘尼身習近住，德僧聽！
是優陀夷與好生比丘尼身習近住，三諫不止。若僧時到，僧與優陀夷作身習近三諫不止。若僧時到，僧與優陀夷作身習近住折伏羯磨。如是白。」白三羯磨，乃至「僧忍住折伏羯磨。
如是白。」白三羯磨，乃至「僧忍默然故，是事如是持。」口習近住、身口習近默然故，是事如是持。」
口習近住、身口習近住，亦如上說。復次爾時跋陀梨比丘與跋陀住，亦如上說。復次爾時跋陀梨比丘與跋陀尸利比丘尼身習近住、口習近住、身口習尸利比丘尼身習近住、口習近住、身口習近住，亦如上優陀夷中廣說。復次佛住舍衛近住，亦如上優陀夷中廣說。
復次佛住舍衛城，爾時蘇毘提比丘與蘇毘提夷比丘尼身城，爾時蘇毘提比丘與蘇毘提夷比丘尼身習近住、口習近住、身口習近住，如好生比丘習近住、口習近住、身口習近住，如好生比丘尼中廣說。復次爾時有比丘，到居士家內，尼中廣說。復次爾時有比丘，到居士家內，與婦人身習近住、口習近住、身口習近住。身與婦人身習近住、口習近住、身口習近住。
身習近住者，與母人申手內坐，以香花菓蓏習近住者，與母人申手內坐，以香花菓蓏相授，為其走使，是名身習近住。口習近住相授，為其走使，是名身習近住。口習近住者，共染污心語，是名口習近住。身口習近住者，共染污心語，是名口習近住。
身口習近住者，是上二事俱，是名身口習近住。諸比丘諫者，是上二事俱，是名身口習近住。諸比丘諫言：「長老！莫與婦人身習近住、口習近住、身口言：「長老！
莫與婦人身習近住、口習近住、身口習近住。」如是三諫不止。諸比丘以是因緣習近住。」如是三諫不止。
諸比丘以是因緣往白世尊。亦如上優陀夷中廣說。復次佛住往白世尊。亦如上優陀夷中廣說。
復次佛住舍衛城，爾時有比丘與不能男身習近住、口舍衛城，爾時有比丘與不能男身習近住、口習近住、身口習近住。身習近住者，申手內坐、習近住、身口習近住。身習近住者，申手內坐、共出共入，是名身習近住。口習近住者，共共出共入，是名身習近住。
口習近住者，共
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