者麁弊兇性；三者無義語；四者非時語；五者者麁弊兇性；三者無義語；
四者非時語；五者不親附善人。是名五法成就。僧應與作折伏不親附善人。
是名五法成就。僧應與作折伏羯磨。」羯磨人應作是說：「大德僧聽！馬宿比羯磨。」
羯磨人應作是說：「大德僧聽！馬宿比丘自，高諍訟相言，三諫不止。若僧時到，僧今丘自，高諍訟相言，三諫不止。
若僧時到，僧今與馬宿比丘自高作折伏羯磨。白如是。」「大德與馬宿比丘自高作折伏羯磨。白如是。」
「大德僧聽！馬宿比丘自高，諍訟相言，三諫不止。僧僧聽！馬宿比丘自高，諍訟相言，三諫不止。
僧今與馬宿比丘自高作折伏羯磨。諸大德忍今與馬宿比丘自高作折伏羯磨。諸大德忍僧與馬宿比丘自高作折伏羯磨，忍者僧默僧與馬宿比丘自高作折伏羯磨，忍者僧默然，不忍者便說。是第一羯磨。」第二、第三亦如是然，不忍者便說。
是第一羯磨。」第二、第三亦如是說。「僧已與馬宿比丘自高作折伏羯磨竟，僧忍說。
「僧已與馬宿比丘自高作折伏羯磨竟，僧忍默然故，是事如是持。」後四事亦如是說。恭敬默然故，是事如是持。」後四事亦如是說。
恭敬年少者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時闡陀比年少者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時闡陀比丘度年少出家，身自供給晨起問訊，與出大丘度年少出家，身自供給晨起問訊，與出大小行器、唾壺著常處，與按摩身體，授與衣鉢，小行器、唾壺著常處，與按摩身體，授與衣鉢，共入聚落令在前行，到檀越家令在上座處共入聚落令在前行，到檀越家令在上座處坐，先受供養。供養已，與收鉢蕩滌還著常坐，先受供養。
供養已，與收鉢蕩滌還著常處。食後與染衣熏鉢，與敷床褥日冥，與燃燈處。食後與染衣熏鉢，與敷床褥日冥，與燃燈火、內唾壺大小行器。諸比丘諫言：「長老！莫供火、內唾壺大小行器。
諸比丘諫言：「長老！莫供給年少，年少應供給長老。」答言：「如長老語，但給年少，年少應供給長老。」
答言：「如長老語，但此年少先樂人出家，是故我愛念、恭敬、慚愧，此年少先樂人出家，是故我愛念、恭敬、慚愧，隨逐供給。」如是一諫不止、二諫、三諫不止。隨逐供給。」如是一諫不止、二諫、三諫不止。
諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼闡陀來。」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼闡陀來。」
來已，佛具問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：來已，佛具問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。」
佛言：「癡人！汝於如來所無有愛念、恭敬、慚愧、隨逐，而「癡人！汝於如來所無有愛念、恭敬、慚愧、隨逐，而更於年少所愛念、恭敬、慚愧、隨逐。」佛告諸比更於年少所愛念、恭敬、慚愧、隨逐。」
佛告諸比丘：「是闡陀比丘於年少所愛念，僧應與作愛丘：「是闡陀比丘於年少所愛念，僧應與作愛念供給年少折伏羯磨。」羯磨人應作是說：「大念供給年少折伏羯磨。」羯磨人應作是說：「大德僧聽！是闡陀比丘愛念恭敬給侍年少，三德僧聽！
是闡陀比丘愛念恭敬給侍年少，三諫不止。若僧時到，僧今與闡陀比丘愛念供諫不止。若僧時到，僧今與闡陀比丘愛念供
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