白世尊。佛言：「應與作折伏羯磨。」折伏羯磨白世尊。佛言：「應與作折伏羯磨。」
折伏羯磨有五事，一切折伏羯磨。佛在舍衛城制何等有五事，一切折伏羯磨。佛在舍衛城制何等五？一、習近八事；二、數數犯罪；三、太早入太冥五？
一、習近八事；二、數數犯罪；
三、太早入太冥出，惡友惡伴非宜處行；四、諍訟相言；五、恭敬出，惡友惡伴非宜處行；四、諍訟相言；
五、恭敬年少。習近八事者，佛住舍衛城，爾時慈地比年少。習近八事者，佛住舍衛城，爾時慈地比丘，身習近住、口習近住、身口習近住。身習近丘，身習近住、口習近住、身口習近住。
身習近住者，共床坐、共床眠、共器食、迭互著衣、共出住者，共床坐、共床眠、共器食、迭互著衣、共出共入，是名身習近住。口習近住者，迭互染污共入，是名身習近住。口習近住者，迭互染污心語，是名口習近住。身口習近住者，共床坐、心語，是名口習近住。
身口習近住者，共床坐、共床眠、共器食、迭互著衣、共出共入、語時展共床眠、共器食、迭互著衣、共出共入、語時展轉相為染污心語，是名身口習近住。諸比丘轉相為染污心語，是名身口習近住。諸比丘諫言：「長老慈地比丘！莫身習近住、口習近住、諫言：「長老慈地比丘！
莫身習近住、口習近住、身口習近住。」一諫不止，乃至三諫不止。諸比身口習近住。」一諫不止，乃至三諫不止。
諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「是慈地比丘身丘以是因緣往白世尊。佛言：「是慈地比丘身習近、口習近、身口習近住，三諫不止者，僧習近、口習近、身口習近住，三諫不止者，僧應與作身習近住折伏羯磨。」羯磨人應作是應與作身習近住折伏羯磨。」
羯磨人應作是說：「大德僧聽！是慈地比丘身習近住，三諫不說：「大德僧聽！是慈地比丘身習近住，三諫不止。若僧時到，僧與慈地比丘身習近住作折伏止。
若僧時到，僧與慈地比丘身習近住作折伏羯磨。白如是。」「大德僧聽！慈地比丘身習近住，羯磨。白如是。」
「大德僧聽！慈地比丘身習近住，三諫不止。僧今與慈地比丘身習近住作折三諫不止。
僧今與慈地比丘身習近住作折伏羯磨。諸大德忍僧與慈地比丘身習近住伏羯磨。諸大德忍僧與慈地比丘身習近住作折伏羯磨，忍者僧默然，若不忍者便說。是作折伏羯磨，忍者僧默然，若不忍者便說。
是第一羯磨。」第二、第三亦如是說。「僧已忍與慈第一羯磨。」第二、第三亦如是說。
「僧已忍與慈地比丘作身習近住折伏羯磨竟，僧忍默然地比丘作身習近住折伏羯磨竟，僧忍默然故，是事如是持。」口習近住、身口習近住，亦如故，是事如是持。」口習近住、身口習近住，亦如是說。復次佛住舍衛城，爾時優陀夷與好生是說。
復次佛住舍衛城，爾時優陀夷與好生比丘尼身習近住、口習近住、身口習近住。身比丘尼身習近住、口習近住、身口習近住。身習近住者，申手內共坐、迭互著衣，是名身習習近住者，申手內共坐、迭互著衣，是名身習近住。口習近住者，展轉染污心語，是名口習近住。
口習近住者，展轉染污心語，是名口習
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