戒師挽舌，出十眾合，各與八下鞭，受具足戒師挽舌，出十眾合，各與八下鞭，受具足者極法治罪。」爾時眾多人即衛送出城，時頻者極法治罪。」爾時眾多人即衛送出城，時頻婆娑羅王欲詣世尊，見此眾人，王問言：「是何婆娑羅王欲詣世尊，見此眾人，王問言：「是何等人？」即以上事具白王。王聞已大瞋，即勅令等人？」
即以上事具白王。王聞已大瞋，即勅令放：「從今日已後欲出家者，恣聽師度。」王言：放：「從今日已後欲出家者，恣聽師度。」
王言：「呼斷事官來。」來已，王問言：「此國中誰是王？」臣「呼斷事官來。」來已，王問言：「此國中誰是王？」
臣答言：「大王是王。」便問：「若我是王者，何故不答言：「大王是王。」便問：「若我是王者，何故不白輒治人罪？」王即勅有司取斷事者，奪其官白輒治人罪？」
王即勅有司取斷事者，奪其官位，家中財物沒入官庫。諸司官即如王教，位，家中財物沒入官庫。諸司官即如王教，奪其官位，籍其家財沒入官庫。諸比丘以是奪其官位，籍其家財沒入官庫。
諸比丘以是因緣往白世尊。佛語比丘：「何處一切王皆因緣往白世尊。佛語比丘：「何處一切王皆信心如是？從今日後王臣不聽與出家。」臣者信心如是？
從今日後王臣不聽與出家。」臣者四種：或有名而無祿、或有祿而無名、或有四種：或有名而無祿、或有祿而無名、或有祿有名、或無名無祿。是中有名無祿、有名有祿有名、或無名無祿。
是中有名無祿、有名有祿者，此國不聽出家，餘國亦不聽。有祿無名，祿者，此國不聽出家，餘國亦不聽。有祿無名，此間不聽，餘處聽。無名無祿，此間聽，餘處亦此間不聽，餘處聽。
無名無祿，此間聽，餘處亦聽。王臣不應與出家，乃至越比尼罪，是名聽。王臣不應與出家，乃至越比尼罪，是名王臣。負債者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時有王臣。
負債者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時有比丘度負債人出家，債主來見，即捉將詣斷比丘度負債人出家，債主來見，即捉將詣斷事官所，作是言：「此人負我債不償而便出家。」事官所，作是言：「此人負我債不償而便出家。」
斷事官信心佛法，語彼人言：「此人捨棄財產斷事官信心佛法，語彼人言：「此人捨棄財產出家，何故復債？」即便放去。債主嫌言：「云何沙出家，何故復債？」即便放去。
債主嫌言：「云何沙門釋子此負債人食我錢財而度出家？此門釋子此負債人食我錢財而度出家？此壞敗人，何道之有？」諸比丘以是因緣往白世壞敗人，何道之有？」
諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼是比丘來。」來已，佛問比丘：「汝實尊。佛言：「呼是比丘來。」
來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後負債人不應爾不？」答言：「實爾。」
佛言：「從今日後負債人不應與出家。」若來，欲與出家者當先問：「汝不負與出家。」若來，欲與出家者當先問：「汝不負人債不？」答言：「負。我家中有人婦兒，田宅財人債不？」
答言：「負。我家中有人婦兒，田宅財物自有償。」者，應與出家。若言：「不負。」應與出家。物自有償。」
者，應與出家。若言：「不負。」
應與出家。
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