夷言：「汝足知是事，何以不知此最第一供養？夷言：「汝足知是事，何以不知此最第一供養？所謂交通，如我沙門持戒、行善法、修梵行，以所謂交通，如我沙門持戒、行善法、修梵行，以此法供養，所謂隨順婬欲法。」時婬女中有此法供養，所謂隨順婬欲法。」
時婬女中有年少者，便拍手大笑。有中年者，便作是言：年少者，便拍手大笑。有中年者，便作是言：「我正仰是活命，汝若是男子者便可來。」中有「我正仰是活命，汝若是男子者便可來。」
中有老年者，便作是言：「阿闍梨優陀夷，我雖以老年者，便作是言：「阿闍梨優陀夷，我雖以是自活，汝不護沙門法耶？我當以是事白諸是自活，汝不護沙門法耶？我當以是事白諸比丘。」優陀夷言：「白與不白，自隨汝意。」作是語比丘。」
優陀夷言：「白與不白，自隨汝意。」作是語已，便捨而去。諸婬女輩，即語諸比丘。諸比已，便捨而去。
諸婬女輩，即語諸比丘。諸比丘以是事具白佛，佛言：「喚優陀夷來。」來已丘以是事具白佛，佛言：「喚優陀夷來。」
來已佛以上事，廣問優陀夷：「汝實爾不？」答言：「實佛以上事，廣問優陀夷：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛言：「優陀夷！此是惡事，汝常不聞，爾。
世尊！」佛言：「優陀夷！
此是惡事，汝常不聞，我種種因緣呵責婬欲，種種因緣讚歎離欲我種種因緣呵責婬欲，種種因緣讚歎離欲耶？汝云何作此惡不善事？優陀夷！此非法、耶？汝云何作此惡不善事？
優陀夷！此非法、非律、非是佛教，不可以是長養善法。」佛告非律、非是佛教，不可以是長養善法。」
佛告諸比丘：「依止舍衛城比丘，皆悉令集，以十利諸比丘：「依止舍衛城比丘，皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘婬欲變心，於女人前歎自供養身言：『姊丘婬欲變心，於女人前歎自供養身言：『姊妹！如我沙門持戒、行善法、修梵行，以是婬欲妹！
如我沙門持戒、行善法、修梵行，以是婬欲法供養讚歎。』者，僧伽婆尸沙。」比丘者，如上法供養讚歎。』者，僧伽婆尸沙。」
比丘者，如上說。婬欲者，染污心也。變心者，變名過去心滅說。婬欲者，染污心也。
變心者，變名過去心滅盡變易，此亦名變易。但此中變易者於根力盡變易，此亦名變易。但此中變易者於根力覺道種變易也。心者。意識也。女人者，親里、非覺道種變易也。
心者。意識也。
女人者，親里、非親里、若大、若小、在家、出家。歎自供養身者，歎親里、若大、若小、在家、出家。歎自供養身者，歎自己身也。言：「姊妹！如我沙門持戒、行善法、修自己身也。
言：「姊妹！如我沙門持戒、行善法、修梵行，以婬欲法供養第一。」者，僧伽婆尸沙。梵行，以婬欲法供養第一。」
者，僧伽婆尸沙。僧伽婆尸沙者，如上說。若比丘染污心，於女僧伽婆尸沙者，如上說。
若比丘染污心，於女人前語女人言：「汝若欲得第一勝長，自在、大人前語女人言：「汝若欲得第一勝長，自在、大自在，無比、無相似，得最勝處、得長處、得解自在，無比、無相似，得最勝處、得長處、得解
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