食諸信心家處處皆得，但我出家人所難得者，食諸信心家處處皆得，但我出家人所難得者，汝得自在，當持與我。」婆羅門婦言：「不知何者汝得自在，當持與我。」婆羅門婦言：「不知何者是出家人之所難得物，我得自在？當見示語。是出家人之所難得物，我得自在？
當見示語。若我家有者當持相與，家中無者當於餘處若我家有者當持相與，家中無者當於餘處求索相與。」優陀夷言：「汝足知是事，何以不知？求索相與。」
優陀夷言：「汝足知是事，何以不知？汝多情詐如賊有四眼，何所不知？」婆羅門婦汝多情詐如賊有四眼，何所不知？」
婆羅門婦言：「我實不知，當見告語。家中有者，當持相言：「我實不知，當見告語。家中有者，當持相與；家中無者當於餘處買索相與。為何所須？」與；
家中無者當於餘處買索相與。為何所須？」
優陀夷言：「汝足知是事，何以不知此最第優陀夷言：「汝足知是事，何以不知此最第一供養？所謂交通，如我沙門持戒、行善法、修一供養？所謂交通，如我沙門持戒、行善法、修梵行，以此法供養我，所謂隨順婬欲法。」時梵行，以此法供養我，所謂隨順婬欲法。」
時婆羅門諸婦中有少年者，即便慚愧低頭徐婆羅門諸婦中有少年者，即便慚愧低頭徐行，各還自房。有中年者，亦各慚愧低頭而行，各還自房。有中年者，亦各慚愧低頭而住。有年老者即便呵責言：「阿闍梨優陀夷！住。
有年老者即便呵責言：「阿闍梨優陀夷！此非善事，不應作是非類語。此是婆羅門此非善事，不應作是非類語。
此是婆羅門家，而作婬女家法相待耶？我當以是事白諸家，而作婬女家法相待耶？我當以是事白諸比丘。」優陀夷言：「白與不白當隨汝意。」作是語比丘。」
優陀夷言：「白與不白當隨汝意。」作是語已，便捨出去。出是家已，復入諸婬女舍。諸已，便捨出去。
出是家已，復入諸婬女舍。諸婬女輩皆起迎恭敬問訊言：「善來阿闍梨優婬女輩皆起迎恭敬問訊言：「善來阿闍梨優陀夷，久不相見今乃屈意。」便請令就坐，優陀陀夷，久不相見今乃屈意。」
便請令就坐，優陀夷言：「今我希來，汝能少有所與不？」諸婬女言：夷言：「今我希來，汝能少有所與不？」諸婬女言：「有種種飲食隨有所須，有所約勅盡當相與。」「有種種飲食隨有所須，有所約勅盡當相與。」
優陀夷言：「此飲食諸信心家處處皆得，但我優陀夷言：「此飲食諸信心家處處皆得，但我出家人所難得者，汝得自在，當持與我者出家人所難得者，汝得自在，當持與我者善。」諸婬女言：「我今不知何物是出家人所難善。」諸婬女言：「我今不知何物是出家人所難得者，當見示語。家中有者當持相與，家中無得者，當見示語。
家中有者當持相與，家中無者當於餘處求索相與。」優陀夷言：「汝足知是者當於餘處求索相與。」優陀夷言：「汝足知是事，何以不知？汝多情詐如賊有四眼，何所不事，何以不知？
汝多情詐如賊有四眼，何所不知？」如是乃至三說。諸婬女輩猶言：「不知。」優陀知？」如是乃至三說。
諸婬女輩猶言：「不知。」優陀
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