念形起，手自觸身生，即失不淨。失不淨已念形起，手自觸身生，即失不淨。失不淨已便得安樂，所患即差，便作是念：「此好方便便得安樂，所患即差，便作是念：「此好方便可得除患，不妨出家淨修梵行受人信施。」可得除患，不妨出家淨修梵行受人信施。」
世尊以五事利益故，五日一案行僧坊。何等世尊以五事利益故，五日一案行僧坊。何等為五？一者我聲聞弟子不著有為事不？二為五？
一者我聲聞弟子不著有為事不？二者不著世俗言論不？三者不著睡眠妨行道者不著世俗言論不？
三者不著睡眠妨行道不？四者看病比丘不？五者為年少新出家不？四者看病比丘不？
五者為年少新出家比丘，見如來威儀庠序起歡喜心。是為五事。比丘，見如來威儀庠序起歡喜心。是為五事。
如來五日觀歷諸房。時長老尸利耶婆晝眠如來五日觀歷諸房。時長老尸利耶婆晝眠覺已，於自房後小行身生起。世尊畏彼尸利覺已，於自房後小行身生起。
世尊畏彼尸利耶婆比丘驚怖慚愧故，世尊作小聲令其先耶婆比丘驚怖慚愧故，世尊作小聲令其先覺。時尸利耶婆見世尊已，疾行著衣，隨世尊覺。時尸利耶婆見世尊已，疾行著衣，隨世尊後禮足而住。爾時世尊問尸利耶婆：「汝先病後禮足而住。
爾時世尊問尸利耶婆：「汝先病患顏色痿黃，何緣得差？」便白佛言：「世尊！我患顏色痿黃，何緣得差？」便白佛言：「世尊！
我於舍衛城中信家非家、捨家出家，親里知識於舍衛城中信家非家、捨家出家，親里知識給我衣服床臥醫藥不乏。我於一時著衣持給我衣服床臥醫藥不乏。我於一時著衣持鉢入城乞食，至一家見一女人露身而坐，見鉢入城乞食，至一家見一女人露身而坐，見已還精舍，欲心馳亂，遂便不樂生病、不欲飲已還精舍，欲心馳亂，遂便不樂生病、不欲飲食。時諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷來慰問食。
時諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷來慰問我，皆欲與我醫藥。我言：『不須！』我於一時晝我，皆欲與我醫藥。我言：『不須！』
我於一時晝日眠覺，身生起，手觸即失不淨。失不淨已得日眠覺，身生起，手觸即失不淨。失不淨已得眠安隱，病得除愈。我作是念：『是好方便可得眠安隱，病得除愈。
我作是念：『是好方便可得除患。不妨出家受人信施。』以是故，世尊！病得除患。不妨出家受人信施。』
以是故，世尊！病得除愈，身既安隱得修梵行。」佛言：「癡人！此甚除愈，身既安隱得修梵行。」
佛言：「癡人！此甚不可，此非梵行而言梵行，此非安隱而言安不可，此非梵行而言梵行，此非安隱而言安隱。癡人！云何以是手受人信施，復以此手觸隱。
癡人！云何以是手受人信施，復以此手觸失不淨。汝常不聞我無量方便呵責欲想，讚失不淨。
汝常不聞我無量方便呵責欲想，讚歎斷欲耶？汝今作此惡不善事，此非法、非歎斷欲耶？汝今作此惡不善事，此非法、非律、非如佛教，不可以此長養善法。」佛告諸比律、非如佛教，不可以此長養善法。」
佛告諸比
下页续读