將不欲與我，共行婬欲法。將不欲與我，共行婬欲法。汝先修梵行，眾人之所敬；汝先修梵行，眾人之所敬；
而今軟相現，似有世間意。』而今軟相現，似有世間意。』「爾時嵩渠女以偈，答父言：「爾時嵩渠女以偈，答父言：「『我先恐怖時，仰憑於慈父；「『我先恐怖時，仰憑於慈父；
本所依怙處，更遭斯惱亂。本所依怙處，更遭斯惱亂。今在深榛中，知復何所告！今在深榛中，知復何所告！
喻如深水中，而更生於火。喻如深水中，而更生於火。根本蔭覆處，而今恐怖生；根本蔭覆處，而今恐怖生；
無畏處生畏，所歸反遭難。無畏處生畏，所歸反遭難。林樹諸天神，證知此非法；林樹諸天神，證知此非法；
不終生養恩，一朝見困辱。不終生養恩，一朝見困辱。地不為我開，於何逃身命？』地不為我開，於何逃身命？』
「時婆羅門聞女說頌，大自慚愧即便而去。」佛「時婆羅門聞女說頌，大自慚愧即便而去。」佛告諸比丘：「爾時婆羅門者豈異人乎？今優告諸比丘：「爾時婆羅門者豈異人乎？
今優陀夷是。時婆羅門婦者，今優鉢羅比丘尼是。陀夷是。時婆羅門婦者，今優鉢羅比丘尼是。
時女嵩渠者，今支梨沙彌尼是。本已曾於此時女嵩渠者，今支梨沙彌尼是。本已曾於此女生欲想故，今續復起。」佛告諸比丘：「依止舍女生欲想故，今續復起。」
佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集。以十利故為諸比丘制衛城住者皆悉令集。以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘婬欲變心，與戒，乃至已聞者當重聞。
若比丘婬欲變心，與女人身相摩觸，若捉手、若捉髮編，及餘身女人身相摩觸，若捉手、若捉髮編，及餘身分摩觸，受細滑者，僧伽婆尸沙。」比丘者，如上分摩觸，受細滑者，僧伽婆尸沙。」比丘者，如上說。婬欲者，染污心也。變心者，變名過去心，滅說。
婬欲者，染污心也。變心者，變名過去心，滅盡變易是亦名變。但此中變易者，於根力覺盡變易是亦名變。
但此中變易者，於根力覺道種變易也。心者，意識也。女人者，母、姊、妹、親道種變易也。心者，意識也。
女人者，母、姊、妹、親里、非親里，若大、若小、在家、出家。捉手者，若里、非親里，若大、若小、在家、出家。捉手者，若捉手、若捉腕乃至一指，是名捉手。編者，有捉手、若捉腕乃至一指，是名捉手。
編者，有八種。何等八？一者髮編；二者珠編；三者線八種。何等八？
一者髮編；二者珠編；
三者線編；四者花鬘編；五者樹皮編；六者草編；七者編；四者花鬘編；
五者樹皮編；六者草編；
七者
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