是白佛，佛言：「應教令知。語言：『汝今受戒時，某是白佛，佛言：「應教令知。語言：『汝今受戒時，某年、某月、某日、某時，汝應盡壽憶是事。』」年、某月、某日、某時，汝應盡壽憶是事。』」
復有諸犯麁罪別住比丘，厭別住便捨戒罷復有諸犯麁罪別住比丘，厭別住便捨戒罷道；又行摩那埵、本日治、阿浮訶那，被訶責道；又行摩那埵、本日治、阿浮訶那，被訶責羯磨、驅出羯磨、依止羯磨、舉罪羯磨、下意羯羯磨、驅出羯磨、依止羯磨、舉罪羯磨、下意羯磨，如是諸比丘皆厭罷道。後復欲於正法律磨，如是諸比丘皆厭罷道。
後復欲於正法律出家受具足戒，諸比丘不知云何，以是白佛。出家受具足戒，諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：「應先問：『汝能還行先事，能隨順僧，求僧佛言：「應先問：『汝能還行先事，能隨順僧，求僧除滅先事不？』若言不能，不應與出家受具足除滅先事不？』
若言不能，不應與出家受具足戒；若言能，應與出家受具足戒。若受具足戒戒；若言能，應與出家受具足戒。
若受具足戒已，若先別住，使還別住，乃至先作下意羯磨，已，若先別住，使還別住，乃至先作下意羯磨，還與作下意羯磨。」還與作下意羯磨。」復有諸比丘，和尚、阿闍梨罷道，後來就弟子復有諸比丘，和尚、阿闍梨罷道，後來就弟子求出家受具足戒。諸比丘不知云何，以是白求出家受具足戒。
諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：「聽與出家受具足戒。先弟子應與衣佛。佛言：「聽與出家受具足戒。
先弟子應與衣鉢，助使得成出家受具足戒。」彼人即求先弟鉢，助使得成出家受具足戒。」彼人即求先弟子作師。諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：「聽子作師。
諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：「聽先弟子與作師。」復不知誰應恭敬，諸比丘以先弟子與作師。」
復不知誰應恭敬，諸比丘以是白佛，佛言：「後更受戒者，應如法敬師。」是白佛，佛言：「後更受戒者，應如法敬師。」爾時優波離白佛：「諸比丘先已作一語受戒，爾時優波離白佛：「諸比丘先已作一語受戒，二語、三語受戒，及善來比丘受戒，眠時受戒，二語、三語受戒，及善來比丘受戒，眠時受戒，醉時、狂心、散亂心、病壞心受戒；和尚眠時乃醉時、狂心、散亂心、病壞心受戒；
和尚眠時乃至病壞心，二人乃至十人皆作和尚受戒，是至病壞心，二人乃至十人皆作和尚受戒，是等得名受具足戒不？」佛言：「若未制前得名受等得名受具足戒不？」佛言：「若未制前得名受具足戒，制後不名受具足戒。」具足戒，制後不名受具足戒。」
爾時舍利弗、摩訶目揵連、大迦葉、摩訶拘絺爾時舍利弗、摩訶目揵連、大迦葉、摩訶拘絺羅、摩訶迦旃延、阿那律、富樓那彌多羅尼羅、摩訶迦旃延、阿那律、富樓那彌多羅尼子、羅睺羅、阿難、難陀，此等諸大阿羅漢到子、羅睺羅、阿難、難陀，此等諸大阿羅漢到世尊所，頭面禮足，却坐一面，同聲如優波離世尊所，頭面禮足，却坐一面，同聲如優波離
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