士見，譏訶言：「沙門釋子無可度、不可度！無沙士見，譏訶言：「沙門釋子無可度、不可度！無沙門行！破沙門法！」諸長老比丘聞，以是白佛。佛門行！
破沙門法！」諸長老比丘聞，以是白佛。
佛言：「不應度此等人！若度，得名受具足戒；師僧，言：「不應度此等人！若度，得名受具足戒；
師僧，突吉羅。從今截手、截脚、截手脚、截耳、截鼻、截突吉羅。從今截手、截脚、截手脚、截耳、截鼻、截耳鼻、截指、截男根頭、挑眼出、得鞭壞好相、遭耳鼻、截指、截男根頭、挑眼出、得鞭壞好相、遭官罪、攣躄、失聲、內外癭身、內曲身、外曲身、內外官罪、攣躄、失聲、內外癭身、內曲身、外曲身、內外曲、睞眼、一臂偏長、一臂偏短、左手作、啞、聾、盲、曲、睞眼、一臂偏長、一臂偏短、左手作、啞、聾、盲、乾痟病、癲狂、極老、無威儀、極醜，毀辱眾僧者，乾痟病、癲狂、極老、無威儀、極醜，毀辱眾僧者，如是比皆不得度。」若已度得名受具足戒，如如是比皆不得度。」
若已度得名受具足戒，如上說。諸比丘度吃人，佛言：「不應度吃人與受上說。諸比丘度吃人，佛言：「不應度吃人與受具足戒。」具足戒。」
復有諸比丘不先與受沙彌戒，便與受具足復有諸比丘不先與受沙彌戒，便與受具足戒；復有諸比丘不請和尚，便與受具足戒；復戒；復有諸比丘不請和尚，便與受具足戒；
復有諸比丘不乞受具足戒，便與受具足戒；復有諸比丘不乞受具足戒，便與受具足戒；復有諸比丘與裸形人受具足戒；復有諸比丘有諸比丘與裸形人受具足戒；
復有諸比丘與不具衣鉢人受具足戒。以是白佛，佛言：「皆與不具衣鉢人受具足戒。以是白佛，佛言：「皆不應爾！」不應爾！」
時有一比丘借他衣鉢受具足戒，受具足戒時有一比丘借他衣鉢受具足戒，受具足戒已，諸比丘語：「汝著衣持鉢，共行乞食。」答言：「我已，諸比丘語：「汝著衣持鉢，共行乞食。」答言：「我無衣鉢。」諸比丘言：「佛不制無衣鉢，不得受具無衣鉢。」
諸比丘言：「佛不制無衣鉢，不得受具足戒耶？」答言：「佛制！我借他衣鉢受。」諸比丘不足戒耶？」答言：「佛制！
我借他衣鉢受。」諸比丘不知云何，以是白佛。佛以是事集比丘僧，告諸知云何，以是白佛。
佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「聽將欲受戒者著戒壇外，眼見耳不聞比丘：「聽將欲受戒者著戒壇外，眼見耳不聞語處，請十眾在戒壇上。和尚應語羯磨師：語處，請十眾在戒壇上。和尚應語羯磨師：『長老！今作羯磨。』復應語教師：『長老！今受羯磨。』『長老！
今作羯磨。』復應語教師：『長老！
今受羯磨。』羯磨師應如是白僧：『大德僧聽！某甲，求某甲羯磨師應如是白僧：『大德僧聽！
某甲，求某甲受具足戒，某甲作教師。若僧時到僧忍聽。白受具足戒，某甲作教師。若僧時到僧忍聽。
白如是。』「教師應從坐起，至和尚前，問言：『已度此如是。』「教師應從坐起，至和尚前，問言：『已度此人未？』若言未度，應語言先度之；若言已度，應人未？』
若言未度，應語言先度之；若言已度，應
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