佛言：「應語其師。」其師作非法助沙彌，以是白佛言：「應語其師。」其師作非法助沙彌，以是白佛，佛言：「師不應非法助沙彌。」復有一沙彌，僧佛，佛言：「師不應非法助沙彌。」
復有一沙彌，僧罰斷其食。彼主人後請僧食，諸比丘往次第罰斷其食。彼主人後請僧食，諸比丘往次第坐，主人不下食。諸比丘言：「日時已至，何故不坐，主人不下食。
諸比丘言：「日時已至，何故不下食？」答言：「須僧集！」諸比丘言：「僧已集！」主人言：下食？」答言：「須僧集！」
諸比丘言：「僧已集！」主人言：「我所供養沙彌未至。」諸比丘言：「彼不得來！」問：「我所供養沙彌未至。」
諸比丘言：「彼不得來！」問：「何故？」答：「僧罰不與食。」主人言：「餘罰不少，何「何故？」
答：「僧罰不與食。」主人言：「餘罰不少，何忍斷其食？」以是白佛，佛言：「不應斷食。應罰掃忍斷其食？」
以是白佛，佛言：「不應斷食。應罰掃地、除糞、輦石、治經行處、作階道，作如是等種地、除糞、輦石、治經行處、作階道，作如是等種種罰之。」種罰之。」
時有一比丘男根滅女根生。諸比丘不知云時有一比丘男根滅女根生。諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：「應即以此受戒，即以此何，以是白佛。
佛言：「應即以此受戒，即以此請師，即以此年歲往比丘尼住處，依比丘尼法請師，即以此年歲往比丘尼住處，依比丘尼法住；若先犯共比丘尼戒，應於比丘尼中悔；若住；若先犯共比丘尼戒，應於比丘尼中悔；
若先犯不共戒，不復悔。比丘尼根變亦如是。」有先犯不共戒，不復悔。比丘尼根變亦如是。」
有一式叉摩那根變，不知云何，以是白佛。佛言：一式叉摩那根變，不知云何，以是白佛。佛言：「應即以此出家，若年滿二十，於比丘眾中十「應即以此出家，若年滿二十，於比丘眾中十人與受具足戒；若年未滿二十，即是沙彌。沙人與受具足戒；
若年未滿二十，即是沙彌。沙彌尼亦如是。」有一沙彌根變，不知云何，以是彌尼亦如是。」
有一沙彌根變，不知云何，以是白佛。佛言：「應即以此出家，若年滿，應與二歲白佛。佛言：「應即以此出家，若年滿，應與二歲戒，即於比丘尼眾受二歲戒；若年未滿不應戒，即於比丘尼眾受二歲戒；
若年未滿不應與二歲戒，即是沙彌尼。」與二歲戒，即是沙彌尼。」爾時有一比丘為欲火所燒，不能堪忍，自截爾時有一比丘為欲火所燒，不能堪忍，自截其形。諸比丘以是白佛，佛訶責言：「汝愚癡人！其形。
諸比丘以是白佛，佛訶責言：「汝愚癡人！不應截而截，應截便不截！」告諸比丘：「若截頭不應截而截，應截便不截！」
告諸比丘：「若截頭及半，突吉羅；若都截，偷羅遮；若去一卵，偷羅及半，突吉羅；若都截，偷羅遮；
若去一卵，偷羅遮；若去兩卵，應滅擯。若為惡獸嚙，若怨家所遮；若去兩卵，應滅擯。
若為惡獸嚙，若怨家所害，及自爛壞，不復能男，皆應滅擯。」害，及自爛壞，不復能男，皆應滅擯。」時諸比丘度被截手脚人為受具足戒，諸居時諸比丘度被截手脚人為受具足戒，諸居
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