彌及守園人共作不淨行，出外見人亦如是。彌及守園人共作不淨行，出外見人亦如是。諸白衣見，譏訶言：「沙門釋子度諸黃門，必當諸白衣見，譏訶言：「沙門釋子度諸黃門，必當共作不淨事。此輩無可度、不可度！」乃至「若已共作不淨事。
此輩無可度、不可度！」乃至「若已受具足戒應滅擯，亦如上說。受具足戒時應受具足戒應滅擯，亦如上說。
受具足戒時應先問：『汝是丈夫不？』」二根亦如是。先問：『汝是丈夫不？』」二根亦如是。
爾時有一家為非人所害，唯家主一人在，作爾時有一家為非人所害，唯家主一人在，作是念：「我今窮餓，當作何方救全性命？彼沙門是念：「我今窮餓，當作何方救全性命？彼沙門釋子多得衣食、疾病醫藥，我今當自剃頭著釋子多得衣食、疾病醫藥，我今當自剃頭著袈裟住家中，恒往僧坊案次食。」念已，即自剃袈裟住家中，恒往僧坊案次食。」
念已，即自剃頭作比丘，往比丘住處覓食。諸比丘禮皆受，頭作比丘，往比丘住處覓食。諸比丘禮皆受，亦禮諸比丘。諸比丘問：「汝何故禮他，復受他亦禮諸比丘。
諸比丘問：「汝何故禮他，復受他禮？汝為幾歲？何時受戒？和尚、阿闍梨為是誰？」禮？汝為幾歲？
何時受戒？和尚、阿闍梨為是誰？」
答言：「我自剃頭著法服，無有和尚、受戒年月。」答言：「我自剃頭著法服，無有和尚、受戒年月。」諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：「若自剃頭諸比丘不知云何，以是白佛。
佛言：「若自剃頭自稱比丘，於我法中不生，不應與出家受具自稱比丘，於我法中不生，不應與出家受具足戒，若已受具足戒應滅擯。」足戒，若已受具足戒應滅擯。」爾時跋難陀弟子尼揵比丘，昔罷道者，後復爾時跋難陀弟子尼揵比丘，昔罷道者，後復來求出家。諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：來求出家。
諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：「捨內法外道人，於我法中不生，不應與出家「捨內法外道人，於我法中不生，不應與出家受具足戒，若已受具足戒應滅擯。」受具足戒，若已受具足戒應滅擯。」
爾時孫陀羅難陀跋耆子，不捨戒行婬法，彼爾時孫陀羅難陀跋耆子，不捨戒行婬法，彼後自說所犯。諸比丘不知云何，以是白佛。佛後自說所犯。諸比丘不知云何，以是白佛。
佛言：「若自說犯邊罪，於我法中不生，不應與受言：「若自說犯邊罪，於我法中不生，不應與受具足戒，若已受具足戒應滅擯。受戒時應具足戒，若已受具足戒應滅擯。受戒時應問：『汝先出家淨修梵行不？』」問：『汝先出家淨修梵行不？』」
爾時諸比丘不受依止住，無人教誡，愚闇無爾時諸比丘不受依止住，無人教誡，愚闇無知不能學戒。諸長老比丘以是白佛。佛言：「應知不能學戒。諸長老比丘以是白佛。
佛言：「應受依止，若一宿不受依止，乃至不聽飲僧坊受依止，若一宿不受依止，乃至不聽飲僧坊內水；若飲，突吉羅。」佛既不聽不受依止，便不內水；若飲，突吉羅。」
佛既不聽不受依止，便不
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