所，以是白佛。」即受教往，佛為說法，示教利喜，所，以是白佛。」即受教往，佛為說法，示教利喜，發遣令還。以是事集比丘僧，問十七群比丘：發遣令還。
以是事集比丘僧，問十七群比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，「汝等實爾不？」答言：「實爾。
世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「今為諸比丘結戒，從今是戒應如告諸比丘：「今為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，水中戲，波逸提。」若水中戲，乃至是說：「若比丘，水中戲，波逸提。」
若水中戲，乃至器盛水，共相澆灒，皆波逸提。若摶雪及弄草器盛水，共相澆灒，皆波逸提。若摶雪及弄草頭露戲，皆突吉羅。比丘尼亦如是。式叉摩那、頭露戲，皆突吉羅。
比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。若不為戲，皆不犯。沙彌、沙彌尼，突吉羅。
若不為戲，皆不犯。佛在舍衛城。爾時世尊未制比丘與女人同佛在舍衛城。
爾時世尊未制比丘與女人同室宿，或一比丘，一女人；或多比丘，少女人；或室宿，或一比丘，一女人；或多比丘，少女人；
或少比丘，多女人，同室宿生染著心，有反俗者、少比丘，多女人，同室宿生染著心，有反俗者、作外道者。諸居士見，譏呵言：「此等沙門與女作外道者。諸居士見，譏呵言：「此等沙門與女人同室宿，與白衣何異？無沙門行，破沙門法！」人同室宿，與白衣何異？
無沙門行，破沙門法！」時有一年少婦人夫喪，作是念：「我今當於何時有一年少婦人夫喪，作是念：「我今當於何許，更求良對。」復作是念：「我今不能門到戶至，許，更求良對。」
復作是念：「我今不能門到戶至，當作一客舍，令在家、出家人任意宿止，於中擇當作一客舍，令在家、出家人任意宿止，於中擇取。」即便作之；宣令道路，須宿者宿。時阿那取。」即便作之；
宣令道路，須宿者宿。時阿那律暮至彼村，借問宿處，有人語言：「某甲家有。」律暮至彼村，借問宿處，有人語言：「某甲家有。」
即往求宿。阿那律先好容貌，既得道後，顏色即往求宿。阿那律先好容貌，既得道後，顏色倍常。寡婦見之，作是念：「我今便為已得好婿！」倍常。
寡婦見之，作是念：「我今便為已得好婿！」即指語處：「可於中宿！」阿那律即前入室，結加即指語處：「可於中宿！」
阿那律即前入室，結加趺坐。坐未久，復有賈客來求宿，寡婦答言：趺坐。坐未久，復有賈客來求宿，寡婦答言：「我雖常宿客，今已與比丘，不復由我。」賈客便「我雖常宿客，今已與比丘，不復由我。」
賈客便以主人語，從阿那律求宿。阿那律語寡婦言：以主人語，從阿那律求宿。阿那律語寡婦言：「若由我者，可盡聽宿！」賈客便前。寡婦復作是「若由我者，可盡聽宿！」
賈客便前。寡婦復作是念：「當更迎比丘入內，若不爾者，後來無期。」即念：「當更迎比丘入內，若不爾者，後來無期。」
即於內更敷好床，然燈，語阿那律言：「可進入內。」於內更敷好床，然燈，語阿那律言：「可進入內。」阿那律便入，結加趺坐，繫念在前。寡婦於眾阿那律便入，結加趺坐，繫念在前。
寡婦於眾人眠後，語言：「大德！知我所以相要意不？」答言：人眠後，語言：「大德！知我所以相要意不？」
答言：
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