佛在舍衛城。爾時跋難陀常受一婆羅門供佛在舍衛城。爾時跋難陀常受一婆羅門供養，後到其家，婆羅門不在，與其婦露處共坐。養，後到其家，婆羅門不在，與其婦露處共坐。
乃至佛種種呵責，皆如屏處坐中說，告諸比乃至佛種種呵責，皆如屏處坐中說，告諸比丘：「今為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若丘：「今為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，與女人獨露處坐，波逸提。」沙彌，突吉羅。比丘，與女人獨露處坐，波逸提。」沙彌，突吉羅。
佛在舍衛城。爾時邊境有事，波斯匿王嚴四佛在舍衛城。爾時邊境有事，波斯匿王嚴四種兵，欲往討伐。六群比丘共相語言：「我聞灌種兵，欲往討伐。
六群比丘共相語言：「我聞灌頂王征伐之時，軍儀嚴飾。我等未見，可共往頂王征伐之時，軍儀嚴飾。我等未見，可共往觀。」便往路側。前鋒軍見，皆悉瞋言：「今日云何觀。」
便往路側。前鋒軍見，皆悉瞋言：「今日云何見不吉人？我等在家厭見此等，於今軍行復見不吉人？
我等在家厭見此等，於今軍行復不得免！若王不敬信，當斷其頭！」時王遙見六不得免！若王不敬信，當斷其頭！」
時王遙見六群比丘，亦復不憙，即遣人問：「諸大德！何以在群比丘，亦復不憙，即遣人問：「諸大德！何以在此？」答言：「我等聞灌頂王出軍之時，軍容嚴飾，此？」
答言：「我等聞灌頂王出軍之時，軍容嚴飾，未曾所見，故來看耳！」王作是念：「誰能以此白未曾所見，故來看耳！」王作是念：「誰能以此白佛？」復作是念：「若白、不白，佛自當知！」即以石蜜、佛？」
復作是念：「若白、不白，佛自當知！」即以石蜜、乾薑，寄六群比丘言：「大德！為我持此奉上世乾薑，寄六群比丘言：「大德！
為我持此奉上世尊，致敬無量！」軍盡之後，各還所住，以王所寄尊，致敬無量！」軍盡之後，各還所住，以王所寄奉上於佛，白佛言：「王致敬無量！」佛問六群：「汝奉上於佛，白佛言：「王致敬無量！」
佛問六群：「汝何由見王？」具以事答。佛以是事集比丘僧，種何由見王？」具以事答。
佛以是事集比丘僧，種種呵責六群比丘言：「汝等愚癡，所作非法！軍種呵責六群比丘言：「汝等愚癡，所作非法！軍發行時，以見沙門為不吉；此必眾軍瞋嫌，王發行時，以見沙門為不吉；
此必眾軍瞋嫌，王恨汝故，持物與我。」呵已，告諸比丘：「今為諸恨汝故，持物與我。」呵已，告諸比丘：「今為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，觀軍比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，觀軍發行，波逸提。」若發心欲觀，及作方便，已行步發行，波逸提。」
若發心欲觀，及作方便，已行步步，若見不聞、若聞不見，皆突吉羅；若聞、若見，步，若見不聞、若聞不見，皆突吉羅；若聞、若見，別軍容飾，若前、若却，皆波逸提。比丘尼亦如別軍容飾，若前、若却，皆波逸提。
比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。若行路、若是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
若行路、若經行處遇見，不住看，不犯。經行處遇見，不住看，不犯。
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