答言：「是蜜煎餅。」復問：「從誰得？」答言：「諸居士以答言：「是蜜煎餅。」復問：「從誰得？」
答言：「諸居士以沙門釋子為福田，沙門釋子復以我為福田，沙門釋子為福田，沙門釋子復以我為福田，從彼受得。」諸人便譏呵言：「沙門釋子不知節從彼受得。」諸人便譏呵言：「沙門釋子不知節量，貪受無厭！我等減割妻子身口之分，以用量，貪受無厭！
我等減割妻子身口之分，以用供養，乃持與此邪見惡人！若應供養，我當供供養，乃持與此邪見惡人！若應供養，我當供養，何假沙門？」諸長老比丘聞，種種呵責，以此養，何假沙門？」
諸長老比丘聞，種種呵責，以此白佛。佛以是事集比丘僧，問諸比丘：「汝等實白佛。佛以是事集比丘僧，問諸比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責：「有衣、無衣，爾不？」
答言：「實爾。世尊！」
佛種種呵責：「有衣、無衣，有何等異？」種種呵責已，告諸比丘：「從今是戒有何等異？」種種呵責已，告諸比丘：「從今是戒應如是說：「若比丘，與外道裸形，若男、若女食，應如是說：「若比丘，與外道裸形，若男、若女食，波逸提。」有諸外道食時來乞，諸比丘不敢與，波逸提。」
有諸外道食時來乞，諸比丘不敢與，便瞋罵言：「沙門釋子教人布施，而自慳惜！何便瞋罵言：「沙門釋子教人布施，而自慳惜！何道之有？」而致信敬諸白衣聞，亦譏呵言：「云何道之有？」
而致信敬諸白衣聞，亦譏呵言：「云何沙門恒就人乞，而不乞人。」復有比丘外道親沙門恒就人乞，而不乞人。」復有比丘外道親親來乞，亦不敢與。以是白佛。佛以是事集比親來乞，亦不敢與。
以是白佛。佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「今聽諸比丘與外道食，但莫丘僧，告諸比丘：「今聽諸比丘與外道食，但莫自手與。從今是戒應如是說：「若比丘，自手與自手與。
從今是戒應如是說：「若比丘，自手與外道裸形，若男、若女食，波逸提。」若外道來乞，外道裸形，若男、若女食，波逸提。」若外道來乞，應以己分一揣，別著一處，使其自取；不應持應以己分一揣，別著一處，使其自取；
不應持僧食與。若乞乞兒、乞狗、乞鳥，應量己食多少僧食與。若乞乞兒、乞狗、乞鳥，應量己食多少取分，然後減以乞之；不得取分外為施。沙彌，取分，然後減以乞之；
不得取分外為施。沙彌，突吉羅。若父母是外道，自手與，不犯。突吉羅。
若父母是外道，自手與，不犯。佛在王舍城。爾時有諸白衣來詣僧坊，問諸佛在王舍城。
爾時有諸白衣來詣僧坊，問諸比丘：「僧有幾人？」諸比丘言：「僧有若干人。」諸白比丘：「僧有幾人？」諸比丘言：「僧有若干人。」
諸白衣言：「我等明日盡請眾僧，顧臨薄食。」六群比衣言：「我等明日盡請眾僧，顧臨薄食。」六群比丘語言：「汝若與我乳、酪、酥、油、魚、肉者，當受汝丘語言：「汝若與我乳、酪、酥、油、魚、肉者，當受汝請。」諸人答言：「當須假貸、市買辦之。」語已，各還請。」
諸人答言：「當須假貸、市買辦之。」語已，各還其家，或假貸不果，或市買不得，明日食具已其家，或假貸不果，或市買不得，明日食具已辦，唱言時到。眾僧著衣持鉢，往詣其家就坐辦，唱言時到。
眾僧著衣持鉢，往詣其家就坐
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