是說：「若比丘，奪畜生命，波逸提。」有諸比丘在是說：「若比丘，奪畜生命，波逸提。」有諸比丘在道路行、或牽財物、或熏鉢時，誤殺諸虫，皆生道路行、或牽財物、或熏鉢時，誤殺諸虫，皆生慚愧，亦有悔過出罪者。以是白佛。佛以是慚愧，亦有悔過出罪者。
以是白佛。佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「若誤殺眾生，犯波逸事集比丘僧，告諸比丘：「若誤殺眾生，犯波逸提，無有是處。從今是戒應如是說：「若比丘，提，無有是處。
從今是戒應如是說：「若比丘，故奪畜生命，波逸提。」畜生者：除龍，餘畜生是。故奪畜生命，波逸提。」畜生者：除龍，餘畜生是。
故奪命者：先有殺心，而斷其命。若奪畜生命，故奪命者：先有殺心，而斷其命。若奪畜生命，隨多少，一一波逸提。比丘尼亦如是。式叉摩隨多少，一一波逸提。
比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
佛在舍衛城。爾時十七群比丘至六群比丘佛在舍衛城。爾時十七群比丘至六群比丘住處，六群比丘作是念：「此比丘有慚愧，少欲住處，六群比丘作是念：「此比丘有慚愧，少欲知足。今來在此，必見我過。我等當作方便，令知足。
今來在此，必見我過。我等當作方便，令生疑悔；生疑悔已，必還師所。」念已，語言：「汝等生疑悔；
生疑悔已，必還師所。」念已，語言：「汝等善受具足戒不？受戒有界場不？羯磨如法不？善受具足戒不？
受戒有界場不？羯磨如法不？
不犯波羅夷、僧伽婆尸沙、波逸提、波羅提提舍不犯波羅夷、僧伽婆尸沙、波逸提、波羅提提舍尼、突吉羅不？好護身口不？汝和尚、阿闍梨尼、突吉羅不？好護身口不？
汝和尚、阿闍梨先善受具足戒，乃至好護身口不？」答言：「我先善受具足戒，乃至好護身口不？」答言：「我等不自知，亦不知和尚、阿闍梨云何？我今等不自知，亦不知和尚、阿闍梨云何？
我今問大德，大德語我！我受具足戒時，及和尚、問大德，大德語我！我受具足戒時，及和尚、阿闍梨盡如法不？」答言：「我若實語，汝會不阿闍梨盡如法不？」
答言：「我若實語，汝會不信，自可問汝所信之人。」時十七群比丘便往信，自可問汝所信之人。」時十七群比丘便往師所問如此事，師答：「汝事事如法，我昔受戒師所問如此事，師答：「汝事事如法，我昔受戒亦復如是。誰為汝等作此疑悔？」答言：「六群比亦復如是。
誰為汝等作此疑悔？」答言：「六群比丘。」諸長老比丘聞，種種呵責，以是白佛。佛丘。」
諸長老比丘聞，種種呵責，以是白佛。佛以是事集比丘僧，問六群比丘：「汝實爾不？」答以是事集比丘僧，問六群比丘：「汝實爾不？」
答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「今為言：「實爾。世尊！」
佛種種呵責已，告諸比丘：「今為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，令諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，令他比丘生疑悔，波逸提。」有諸比丘犯罪，心生他比丘生疑悔，波逸提。」有諸比丘犯罪，心生疑悔，問諸比丘：「犯如是如是事，得何等罪？」諸疑悔，問諸比丘：「犯如是如是事，得何等罪？」
諸
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