今在陸，此是汝影顯現在池。汝觀我輩所有今在陸，此是汝影顯現在池。汝觀我輩所有形影亦現池中。」爾時丈夫告大眾言：「咄哉形影亦現池中。」
爾時丈夫告大眾言：「咄哉人輩！我今不獨憂自己身，汝等今者皆在池人輩！我今不獨憂自己身，汝等今者皆在池死。」時彼丈夫搥胸唱叫，速疾走至村。見多人死。」
時彼丈夫搥胸唱叫，速疾走至村。見多人眾，即復告言彼村人眾等言：「人輩！今我自身眾，即復告言彼村人眾等言：「人輩！
今我自身及諸人眾，皆在池中倒懸將死。咄哉人輩！汝及諸人眾，皆在池中倒懸將死。咄哉人輩！
汝等可來詣彼池中，拔出我身及諸大眾。我等等可來詣彼池中，拔出我身及諸大眾。我等當知汝等恩德。」彼村人言：「丈夫！我等唯見當知汝等恩德。」
彼村人言：「丈夫！我等唯見汝在陸地，不見在水而取命終。」爾時丈夫告汝在陸地，不見在水而取命終。」
爾時丈夫告彼大眾：「咄哉人輩！汝來觀看，即知驗實。」童子！彼大眾：「咄哉人輩！汝來觀看，即知驗實。」
童子！時彼人眾作是思惟：「此人成狂。我等可詣彼時彼人眾作是思惟：「此人成狂。
我等可詣彼池所躬自觀察，彼當云何教我驗實？」爾時人池所躬自觀察，彼當云何教我驗實？」爾時人眾詣向彼池，到已告彼人言：「咄哉癡人！何眾詣向彼池，到已告彼人言：「咄哉癡人！
何者大眾死於此池而取命終？」爾時彼人見彼者大眾死於此池而取命終？」爾時彼人見彼大眾在池岸已，自身諦下審悉觀察，告彼人大眾在池岸已，自身諦下審悉觀察，告彼人眾復作是言：「咄哉人輩！汝等皆悉在此池中眾復作是言：「咄哉人輩！
汝等皆悉在此池中而倒懸死。」爾時村人告丈夫言：「咄哉癡人！此而倒懸死。」爾時村人告丈夫言：「咄哉癡人！
此是形影非真實身，何故如是迷惑？」爾時彼人是形影非真實身，何故如是迷惑？」爾時彼人不思成狂，因遂命終。童子！如是如是。彼法無不思成狂，因遂命終。
童子！如是如是。
彼法無有二相，不得作二。童子！以有二故，當有疑悔。有二相，不得作二。童子！
以有二故，當有疑悔。既有疑悔，即生二想。童子！若取諸法猶如形既有疑悔，即生二想。
童子！若取諸法猶如形影，如實知者，彼等不作起我分別。於上虛空影，如實知者，彼等不作起我分別。
於上虛空非烟可死，不可以聲安置篋中，亦不可以影非烟可死，不可以聲安置篋中，亦不可以影現池中而言我死，亦復不可作如是分別名現池中而言我死，亦復不可作如是分別名菩提也、若我當覺也。童子！若有菩薩能知是菩提也、若我當覺也。童子！
若有菩薩能知是事者，若有菩薩以三千大千世界所有眾寶事者，若有菩薩以三千大千世界所有眾寶滿已布施，而此福業倍不及彼。摩那婆！應如滿已布施，而此福業倍不及彼。摩那婆！
應如是學，豈可地界當成阿耨多羅三藐三菩提是學，豈可地界當成阿耨多羅三藐三菩提乎？豈可水界、火界、風界當成阿耨多羅三藐乎？豈可水界、火界、風界當成阿耨多羅三藐
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