非實者是四顛倒，見非實者是三界，見非實非實者是四顛倒，見非實者是三界，見非實者一切世間，見非實者諸凡夫輩執、我執、眾者一切世間，見非實者諸凡夫輩執、我執、眾生執、命者執、福伽羅執。阿難！此等是凡夫法，生執、命者執、福伽羅執。阿難！
此等是凡夫法，諸阿羅漢已知彼等。何者是阿羅漢如實見諸阿羅漢已知彼等。何者是阿羅漢如實見耶？知一切法離、知一切法空、知一切法不定。耶？
知一切法離、知一切法空、知一切法不定。阿難！阿羅漢見是等實。然於是中所有四大，阿難！
阿羅漢見是等實。然於是中所有四大，彼凡夫輩取為真實，所取實故彼等有轉。諸彼凡夫輩取為真實，所取實故彼等有轉。
諸阿羅漢無法可取，以是義故，彼阿羅漢於有阿羅漢無法可取，以是義故，彼阿羅漢於有不轉。何者是物？貪欲是物、瞋恚是物、愚癡是不轉。何者是物？
貪欲是物、瞋恚是物、愚癡是物。無有物者彼則不取，其阿羅漢於渴愛脫物。無有物者彼則不取，其阿羅漢於渴愛脫而不和合，是故阿羅漢名無物者、名空行者。而不和合，是故阿羅漢名無物者、名空行者。
何者空行？不取眼故，乃至不取耳鼻舌身意，何者空行？不取眼故，乃至不取耳鼻舌身意，不取我、不取眾生、不取命者、不取福伽羅、不不取我、不取眾生、不取命者、不取福伽羅、不取過去現在未來。如是阿難！其阿羅漢不分取過去現在未來。
如是阿難！其阿羅漢不分別過去、不分別未來、不分別現在。其阿羅別過去、不分別未來、不分別現在。
其阿羅漢於三世中已覺知平等，去來現在三世空漢於三世中已覺知平等，去來現在三世空故。如是等空，空性不捨。何以故？去來現在不故。如是等空，空性不捨。
何以故？去來現在不捨離故。於是法中誰得涅槃者？唯餘苦滅，捨離故。
於是法中誰得涅槃者？唯餘苦滅，所有苦者彼即寂靜、所有苦者彼即為沒。何所有苦者彼即寂靜、所有苦者彼即為沒。
何者為苦？所謂無智。何者無智？謂不正念。何者者為苦？所謂無智。
何者無智？謂不正念。
何者不正念？阿難！若無常中常想、不淨中淨想、苦不正念？阿難！
若無常中常想、不淨中淨想、苦中樂想、無我中我想，四種顛倒，如是名為中樂想、無我中我想，四種顛倒，如是名為不正念耶。以是義故，以四顛倒而生三界。言不正念耶。以是義故，以四顛倒而生三界。
言四倒者，彼等無實。阿難！以彼無實四顛倒而四倒者，彼等無實。阿難！
以彼無實四顛倒而生四大，以是義故，四大無實。如是阿難！如生四大，以是義故，四大無實。如是阿難！
如來所說肉眼是即為疑、即是為惑，於中何者來所說肉眼是即為疑、即是為惑，於中何者天眼？所有眼者天身所攝，天所有眼、天修念天眼？所有眼者天身所攝，天所有眼、天修念者，是名天眼。於中何者是智眼？能覺本性，除者，是名天眼。
於中何者是智眼？能覺本性，除滅惡道，遠離惡處并及二邊，正向涅槃，不滅惡道，遠離惡處并及二邊，正向涅槃，不
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