聲若可見者應有聚積。』佛言童子：『是音聲雖聲若可見者應有聚積。』佛言童子：『是音聲雖不可見，而生耳識覺知之相，亦起愛憎。聲不可見，而生耳識覺知之相，亦起愛憎。
聲不可見，但以聞時而生苦樂。童子！如是如是。不可見，但以聞時而生苦樂。童子！
如是如是。以無智故當生苦樂。彼不可見，若不可見彼以無智故當生苦樂。
彼不可見，若不可見彼即無色，若無色者彼應不著。童子！汝莫如是即無色，若無色者彼應不著。童子！
汝莫如是於彼聲中而生染著，謂我當成阿耨多羅三於彼聲中而生染著，謂我當成阿耨多羅三藐三菩提。童子！譬如有人作如是言：「我以氣藐三菩提。童子！
譬如有人作如是言：「我以氣吹令滿魚網。」童子！於汝意云何？彼人此言是吹令滿魚網。」童子！
於汝意云何？彼人此言是正語不？』答言：『不也。世尊！』佛言：『童子！我如是正語不？』
答言：『不也。世尊！』
佛言：『童子！我如是辯。若欲菩提者作如是說：「分別我我所，當得辯。
若欲菩提者作如是說：「分別我我所，當得成菩提。」童子！我念往昔過去有人行涉遠道，成菩提。」童子！
我念往昔過去有人行涉遠道，爾時非時起大雲雨，是時彼人困苦疲乏極爾時非時起大雲雨，是時彼人困苦疲乏極大衰損。於後時間還己家已，聚集柴木及乾大衰損。於後時間還己家已，聚集柴木及乾糞穢毒藥炭火，聚著崖上作大烟焰，更取糞糞穢毒藥炭火，聚著崖上作大烟焰，更取糞穢及諸毒藥柴木薪等擲著火中，作如是說：穢及諸毒藥柴木薪等擲著火中，作如是說：「虛空苦我。虛空苦我。我今在此欲害虛空，以「虛空苦我。
虛空苦我。我今在此欲害虛空，以烟薰殺。」童子！於汝意云何？此上虛空可薰烟薰殺。」
童子！於汝意云何？
此上虛空可薰殺不？』答言：『不也。世尊！』佛言：『如是如是。汝童殺不？』答言：『不也。
世尊！』佛言：『如是如是。
汝童子以著我故欲求菩提。何以故？童子！此業虛子以著我故欲求菩提。何以故？
童子！此業虛妄，若以著我故求索菩提。童子！汝於般若妄，若以著我故求索菩提。
童子！汝於般若波羅蜜當作勤進。何者是般若波羅蜜？一切波羅蜜當作勤進。
何者是般若波羅蜜？一切諸法無量、一切諸法無邊、一切諸法無礙，是諸法無量、一切諸法無邊、一切諸法無礙，是名般若波羅蜜。何故名般若波羅蜜？無欲無名般若波羅蜜。
何故名般若波羅蜜？無欲無樂，捨二業、不作二相若我若菩提，無所塵染樂，捨二業、不作二相若我若菩提，無所塵染遠離塵染，是名般若波羅蜜。復次何故名般遠離塵染，是名般若波羅蜜。
復次何故名般若波羅蜜？無善故名般若波羅蜜。何以故？與若波羅蜜？無善故名般若波羅蜜。
何以故？與聖智根同相和合，而般若波羅蜜不離聖智聖智根同相和合，而般若波羅蜜不離聖智根故，有聖智根之所度量。何者思量？若心所根故，有聖智根之所度量。
何者思量？若心所思出生等法，一切合集眾緣合者，彼皆無實。思出生等法，一切合集眾緣合者，彼皆無實。
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