地，五見到地，五證相聖地，五取別相，五富地，五見到地，五證相聖地，五取別相，五富伽羅如杵、五富伽羅如石、五想具足富伽伽羅如杵、五富伽羅如石、五想具足富伽羅如杵至盡。五想具足害母及父、五想具羅如杵至盡。五想具足害母及父、五想具足於佛所生惡心出血，五想具足造五無間足於佛所生惡心出血，五想具足造五無間業於一劫住大地獄中。五想具足從大地業於一劫住大地獄中。
五想具足從大地獄死，生於人間當得斷見。五想具足當得邪獄死，生於人間當得斷見。五想具足當得邪見、五想具足當捨重擔、五想具足墮不定聚見、五想具足當捨重擔、五想具足墮不定聚及離重擔。五想具足富伽羅如優鉢羅，不假及離重擔。
五想具足富伽羅如優鉢羅，不假善友而善根增，不損不減。五常善讚法，得親善友而善根增，不損不減。五常善讚法，得親近住增長善法。五法具足不親下人，然其境近住增長善法。
五法具足不親下人，然其境界亦非聖境。五種惡心者誑惑虛無、五毒蛇界亦非聖境。五種惡心者誑惑虛無、五毒蛇人空無物者、五法具足不得上閑預處、五過人空無物者、五法具足不得上閑預處、五過患根、五常不和合。五無攀緣如來不迎，況諸患根、五常不和合。
五無攀緣如來不迎，況諸聲聞。五梵行者法、五癡法，五欲事、五非欲聲聞。五梵行者法、五癡法，五欲事、五非欲事。五斷者、五如𤬪法作所作已令魔減損、事。
五斷者、五如𤬪法作所作已令魔減損、五渴愛無義語令生疑意、五決了智能減渴五渴愛無義語令生疑意、五決了智能減渴愛、五不消過患。五富伽羅利智、五富伽羅愛、五不消過患。五富伽羅利智、五富伽羅部分分別智、五富伽羅決了智。五法將墮餓部分分別智、五富伽羅決了智。
五法將墮餓鬼、五法於他邊毀謗。五法具足若有得法者，鬼、五法於他邊毀謗。五法具足若有得法者，天等世難知，唯我能知。五順轉、五逆轉，五想天等世難知，唯我能知。
五順轉、五逆轉，五想滿足虛空想、五想滿足世界中間住、五想滿滿足虛空想、五想滿足世界中間住、五想滿足斷見轉，五分別想、五不分別想，五種說足斷見轉，五分別想、五不分別想，五種說想、五觀想、五度觀想、五攝取想、五折伏想、想、五觀想、五度觀想、五攝取想、五折伏想、五不可得想，五瞋想、五不瞋想。有不和合想、五不可得想，五瞋想、五不瞋想。有不和合想、有味想、有愛想、有憎想，有想當作想、有想當有味想、有愛想、有憎想，有想當作想、有想當不作想，有非想非想想、有離想想者非想想不作想，有非想非想想、有離想想者非想想者。阿難、於中非想想者，以五種方便當作離者。
阿難、於中非想想者，以五種方便當作離想。於中離想想者，彼亦當作五種方便。何以想。於中離想想者，彼亦當作五種方便。
何以故？阿難！毘婆舍那智有攝取想不折伏、有折故？阿難！
毘婆舍那智有攝取想不折伏、有折伏想不攝取。阿難！於中有攝取想不折伏者，伏想不攝取。阿難！
於中有攝取想不折伏者，
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