根相，真正師子中死，還生人間。四種彼日初根相，真正師子中死，還生人間。四種彼日初分時根相、四種日中時根相、四種日後分時分時根相、四種日中時根相、四種日後分時根相。四種瞋根相。阿難！我且略說，若欲廣明根相。
四種瞋根相。阿難！
我且略說，若欲廣明是義，有十二俱致百千等數根之勝相，彼是義，有十二俱致百千等數根之勝相，彼佛如來知諸眾生各各根數。「阿難，有人日初佛如來知諸眾生各各根數。「阿難，有人日初分時應漏盡，不被教示，以放捨故，於日中時分時應漏盡，不被教示，以放捨故，於日中時作無間業成就滿足。以是因緣故，背佛世尊，作無間業成就滿足。
以是因緣故，背佛世尊，墮大地獄。阿難！有眾生日初分時教授佛法，墮大地獄。阿難！
有眾生日初分時教授佛法，以貪欲具故，彼人是處坐已正念得如是心，以貪欲具故，彼人是處坐已正念得如是心，如謗諸佛及毀菩提，墮落邪中。阿難！有眾生如謗諸佛及毀菩提，墮落邪中。阿難！
有眾生有欲取衣，離欲著衣。阿難！有眾生有欲舉足，有欲取衣，離欲著衣。阿難！
有眾生有欲舉足，離欲下足。阿難！有眾生念欲睡眠，既坐床已離欲下足。阿難！
有眾生念欲睡眠，既坐床已即得漏盡。阿難！有眾生貪欲就臥，頭未到枕，即得漏盡。阿難！
有眾生貪欲就臥，頭未到枕，於其中間即得離欲。有眾生不出家時，於佛於其中間即得離欲。有眾生不出家時，於佛教中應生天上；既出家已，墮大地獄至不喜教中應生天上；
既出家已，墮大地獄至不喜處。有眾生不出家故，應墮大地獄中到不喜處。有眾生不出家故，應墮大地獄中到不喜處；彼出家已，得勝漏盡。智者應當知如是相。處；
彼出家已，得勝漏盡。智者應當知如是相。
阿難！如殊帝迦長者，若七日過已不出家者，阿難！如殊帝迦長者，若七日過已不出家者，應墮阿鼻大地獄中大不喜處。阿難！如來有應墮阿鼻大地獄中大不喜處。
阿難！如來有如是等知諸根智各各不同，是故如來能知如是等知諸根智各各不同，是故如來能知眾生去處來處，亦復巧知諸根別處。阿難！汝眾生去處來處，亦復巧知諸根別處。
阿難！汝觀女人有歡欣法，知染欲、知不染欲，以根增觀女人有歡欣法，知染欲、知不染欲，以根增上，觀面故知。況復如來阿羅訶三藐三佛陀，上，觀面故知。
況復如來阿羅訶三藐三佛陀，證阿耨多羅三藐三菩提，而不能知眾生諸證阿耨多羅三藐三菩提，而不能知眾生諸根如是勝相？如來有如是大力、有如是大智。根如是勝相？如來有如是大力、有如是大智。
阿難！有眾生，如來於日初分入舍婆提大城阿難！有眾生，如來於日初分入舍婆提大城乞食時，即至第二四天下，在彼間處日初分乞食時，即至第二四天下，在彼間處日初分時，以四十種相方便教化一眾生故，猶在舍時，以四十種相方便教化一眾生故，猶在舍婆提大城次第乞食時。舍婆大城乃有六十婆提大城次第乞食時。
舍婆大城乃有六十
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