則為講說四部經。仁是宿止大仙聞，則為講說四部經。仁是宿止大仙聞，仁之慧最以有勝，仁了一切諸經典，仁之慧最以有勝，仁了一切諸經典，尊微妙行無所乏，於世人間尊復尊。尊微妙行無所乏，於世人間尊復尊。
今與人安太子妻，戒禁端政德具足，今與人安太子妻，戒禁端政德具足，虎耳賢者志性女，兩共相樂吾悅耳。』虎耳賢者志性女，兩共相樂吾悅耳。』於是梵志踊躍喜，則取金瓶盛澡水，於是梵志踊躍喜，則取金瓶盛澡水，自捉女手授與之，為虎耳賢太子妻。自捉女手授與之，為虎耳賢太子妻。
則摩登王心踊躍，尋則成立為婚姻，則摩登王心踊躍，尋則成立為婚姻，便還本土如龍神，即在國土治正法。」便還本土如龍神，即在國土治正法。」佛告諸比丘：「欲知爾時在彼摩登王不？則我佛告諸比丘：「欲知爾時在彼摩登王不？
則我身是。虎耳太子，阿難是。弗袈裟女，則志性身是。虎耳太子，阿難是。
弗袈裟女，則志性比丘尼是。彼本宿命時，情慾恩愛，于今未比丘尼是。彼本宿命時，情慾恩愛，于今未斷，故見阿難進止逐之；所詣家乞，輙守其斷，故見阿難進止逐之；
所詣家乞，輙守其門。」於是世尊因斯緣故，便歎頌曰：門。」於是世尊因斯緣故，便歎頌曰：「由本宿命習，今現在身斯，「由本宿命習，今現在身斯，緣此生恩好，如蓮花依水。」緣此生恩好，如蓮花依水。」
佛告諸比丘：「是故當學四諦之法，數數思惟，佛告諸比丘：「是故當學四諦之法，數數思惟，樂經願法，令不失意，靜修寂然。譬如有人頭樂經願法，令不失意，靜修寂然。譬如有人頭上火然，而還自燒。其人甚急，欲滅髮然。學四上火然，而還自燒。
其人甚急，欲滅髮然。學四聖諦，怱怱亦然，奉行精進，無得懈怠。何謂為聖諦，怱怱亦然，奉行精進，無得懈怠。
何謂為四？苦諦、習諦、盡諦、道諦。常當願樂，修行莫四？苦諦、習諦、盡諦、道諦。
常當願樂，修行莫厭，分別義趣，因是得度。」佛說是經時，舍衛厭，分別義趣，因是得度。」佛說是經時，舍衛城中無數梵志及諸長者遠塵離垢，諸得城中無數梵志及諸長者遠塵離垢，諸得法眼生。不可計數諸比丘眾，得無起餘，漏盡法眼生。
不可計數諸比丘眾，得無起餘，漏盡意解。佛說如是，王波私匿心懷喜踊，梵志、意解。佛說如是，王波私匿心懷喜踊，梵志、長者及諸比丘為佛作禮。長者及諸比丘為佛作禮。
舍頭諫太子二十八宿經舍頭諫太子二十八宿經
全经读毕