彼以十二年，被著驢之皮，彼以十二年，被著驢之皮，執持于五品，飲以鹿頭器。執持于五品，飲以鹿頭器。十二歲竟已，乃成為梵志，十二歲竟已，乃成為梵志，奉斯法如是，道士法具足。奉斯法如是，道士法具足。
梵志遊路靖，布是異道行，梵志遊路靖，布是異道行，所道及邪徑，難依視如安。所道及邪徑，難依視如安。然後從此比，有人自謂秦，然後從此比，有人自謂秦，稱譽己第一，種姓為最上。稱譽己第一，種姓為最上。
輕易四方人，謂之為夷狄，輕易四方人，謂之為夷狄，穢賤棄捐之，不肯與婚姻。穢賤棄捐之，不肯與婚姻。興兵攻擊賊，多憙還自壞，興兵攻擊賊，多憙還自壞，用貢高自是，故為賊所危。用貢高自是，故為賊所危。
處在於邊方，自謂為中國，處在於邊方，自謂為中國，然後解佛法，乃了人種等。』然後解佛法，乃了人種等。』「時弗袈裟聞摩登王所說如是，默然窮厄，「時弗袈裟聞摩登王所說如是，默然窮厄，福縮低頭，恚瞋不悅，則宣此言：『咄且騃物福縮低頭，恚瞋不悅，則宣此言：『咄且騃物凶害之類，汝乃欲持婆羅門種誦經知義，更凶害之類，汝乃欲持婆羅門種誦經知義，更反輕易，譬於妖魅凶惡枝黨，咄且愚騃。計反輕易，譬於妖魅凶惡枝黨，咄且愚騃。
計諸國王，乃應志性聰明有殊，知方俗事聚落諸國王，乃應志性聰明有殊，知方俗事聚落之法、國市估法、道術之法。婚姻之事，諸婆羅之法、國市估法、道術之法。婚姻之事，諸婆羅門有四種婦：一曰梵志、二曰君子、三曰工門有四種婦：一曰梵志、二曰君子、三曰工師、四曰細民，是謂為四。其君子家，有三種師、四曰細民，是謂為四。
其君子家，有三種妻：一曰君子、二曰工師、三曰細民。工師有妻：一曰君子、二曰工師、三曰細民。工師有二種婦：一曰工師、二曰細民。細民有一種妻，二種婦：一曰工師、二曰細民。
細民有一種妻，唯細民耳。梵志有四子：梵志、君子、工師、細唯細民耳。梵志有四子：梵志、君子、工師、細民。君子有三子：君子、工師、細民。工師有二民。
君子有三子：君子、工師、細民。工師有二子：工師、細民。細民有一子，唯細民耳。厥梵子：工師、細民。
細民有一子，唯細民耳。厥梵志，稱梵天真子，從梵天口生；君子胸生，工師志，稱梵天真子，從梵天口生；
君子胸生，工師臍生，細民足生。梵天化造一切世間及形類，臍生，細民足生。梵天化造一切世間及形類，
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