度諸呪無極，亦非梵志子，度諸呪無極，亦非梵志子，何謂婆羅門？開門之仙子，何謂婆羅門？開門之仙子，有名曰魚息，從魚蟲所生，有名曰魚息，從魚蟲所生，勇猛曉世典，亦非梵志子，勇猛曉世典，亦非梵志子，何謂婆羅門？君子有所致，何謂婆羅門？
君子有所致，生垂婆羅門，黠慧無不了，生垂婆羅門，黠慧無不了，解一切經法，亦非梵志子，解一切經法，亦非梵志子，何謂婆羅門？如是行大明，何謂婆羅門？如是行大明，豪威修大業，黠慧多偈道，豪威修大業，黠慧多偈道，為世仙人師，亦非梵志子，為世仙人師，亦非梵志子，何謂婆羅門？君子有梵志，何謂婆羅門？
君子有梵志，世人所名耳，工師及細民，世人所名耳，工師及細民，亦是方俗語。』亦是方俗語。』「其摩登王謂弗袈裟：『是故我言，所謂君子、梵「其摩登王謂弗袈裟：『是故我言，所謂君子、梵志、工師、細民，皆方俗矣。悉為一種，無有若干。志、工師、細民，皆方俗矣。
悉為一種，無有若干。宜以仁女與吾太子，使為夫婦。恣意求娉，不宜以仁女與吾太子，使為夫婦。
恣意求娉，不諍多少。』時弗袈裟聞說如是，則逆問曰：『仁諍多少。』時弗袈裟聞說如是，則逆問曰：『仁何種姓？』答曰：『於是。』『其所因乎？』答曰：『從水。』『本造何種姓？』
答曰：『於是。』『其所因乎？』
答曰：『從水。』『本造何行？』答曰：『賦頌。』『於是幾種？』答曰：『三種。』『何謂為何行？』
答曰：『賦頌。』『於是幾種？』
答曰：『三種。』『何謂為三？』答曰：『宿止。』『曷所養育？曷云淨行？』曰：『謂次三？』
答曰：『宿止。』『曷所養育？
曷云淨行？』曰：『謂次有。』『次有為幾？』答曰：『六。何謂為六？一曰好平有。』
『次有為幾？』答曰：『六。
何謂為六？一曰好平頭、二曰所乘、三曰臥寐、四曰善動、五曰赤頭、二曰所乘、三曰臥寐、四曰善動、五曰赤色、六曰八兵。是謂六親。』又問：『何由謂度為色、六曰八兵。
是謂六親。』又問：『何由謂度為秋？仁者頗學諸宿變乎？』答曰：『學之。』『何謂？』答秋？
仁者頗學諸宿變乎？』答曰：『學之。』
『何謂？』答曰：『一曰名稱、二曰長育、三曰鹿首、四曰生曰：『一曰名稱、二曰長育、三曰鹿首、四曰生眚、五曰增財、六曰熾盛、七曰不覲、八曰土眚、五曰增財、六曰熾盛、七曰不覲、八曰土地、九曰前德、十曰北德、十一曰象、十二曰地、九曰前德、十曰北德、十一曰象、十二曰彩畫、十三曰善元、十四曰善挌、十五曰悅彩畫、十三曰善元、十四曰善挌、十五曰悅可、十六曰尊長、十七曰根元、十八曰前魚、十可、十六曰尊長、十七曰根元、十八曰前魚、十
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