舍頭諫太子二十八宿經卷 1 · 大正藏 0412b

尊者不義從，卑賤結因緣。尊zūn者zhě不bù義yì從cóng，卑bēi賤jiàn結jié因yīn緣yuán。其有慧具足，嚴修清淨行，其qí有yǒu慧huì具jù足zú，嚴yán修xiū清qīng淨jìng行xíng，種性無瑕穢，梵志度彼岸。種zhǒng性xìng無wú瑕xiá穢huì，梵fàn志zhì度dù彼bǐ岸àn。

演教執經典，諷誦三經本，演yǎn教jiào執zhí經jīng典diǎn，諷fěng誦sòng三sān經jīng本běn，梵志所可習，次第分別藏。梵fàn志zhì所suǒ可kě習xí，次cì第dì分fēn別bié藏cáng。當與此輩俱，梵志結婚姻，當dāng與yǔ此cǐ輩bèi俱jù，梵fàn志zhì結jié婚hūn姻yīn，尊者不我從，下賤結因緣。尊zūn者zhě不bù我wǒ從cóng，下xià賤jiàn結jié因yīn緣yuán。

莫願不可獲，猶如欲縛風，莫mò願yuàn不bù可kě獲huò，猶yóu如rú欲yù縛fù風fēng，何謂及與我，結親為婚姻？何hé謂wèi及jí與yǔ我wǒ，結jié親qīn為wéi婚hūn姻yīn？貧遭諸厄者，世人所棄損，貧pín遭zāo諸zhū厄è者zhě，世shì人rén所suǒ棄qì損sǔn，卿大之方便，不能階此緣。』卿qīng大dà之zhī方fāng便biàn，不bù能néng階jiē此cǐ緣yuán。』

「摩登王以偈答弗袈裟，面說頌曰：「摩mó登dēng王wáng以yǐ偈jì答dá弗fú袈jiā裟shā，面miàn說shuō頌sòng曰yuē：「『計土與金俱，比之有奇特，「『計jì土tǔ與yǔ金jīn俱jù，比bǐ之zhī有yǒu奇qí特tè，梵志亦如是，具說人種異，梵fàn志zhì亦yì如rú是shì，具jù說shuō人rén種zhǒng異yì，猶冥比於明，實有差別起。猶yóu冥míng比bǐ於wū明míng，實shí有yǒu差chà別bié起qǐ。卿所持便說，若斯婆羅門，卿qīng所suǒ持chí便biàn說shuō，若ruò斯sī婆pó羅luó門mén，未曾見梵志，遊生於虛空。未wèi曾céng見jiàn梵fàn志zhì，遊yóu生shēng於wū虛xū空kōng。

爾非從地出，不因經典生，爾ěr非fēi從cóng地dì出chū，不bù因yīn經jīng典diǎn生shēng，梵志皆生胎，凶呪亦猶胎，梵fàn志zhì皆jiē生shēng胎tāi，凶xiōng呪zhòu亦yì猶yóu胎tāi，餘生亦如是，於是有何特？餘yú生shēng亦yì如rú是shì，於yú是shì有yǒu何hé特tè？我意諸梵志，亦瑕穢棄捐，我wǒ意yì諸zhū梵fàn志zhì，亦yì瑕xiá穢huì棄qì捐juān，尊者亦無殊，卿見有何特？尊zūn者zhě亦yì無wú殊shū，卿qīng見jiàn有yǒu何hé特tè？

諸所凶惡事，賊害可憎惡，諸zhū所suǒ凶xiōng惡è事shì，賊zéi害hài可kě憎zēng惡è，殺生于人民，皆梵志所興。殺shā生shēng于yú人rén民mín，皆jiē梵fàn志zhì所suǒ興xīng。是諸危害事，呰梵志所立，是shì諸zhū危wēi害hài事shì，呰zǐ梵fàn志zhì所suǒ立lì，造作逆惡緣，自謂興福祐。造zào作zuò逆nì惡è緣yuán，自zì謂wèi興xīng福fú祐yòu。

梵志心自念，欲得噉于肉，梵fàn志zhì心xīn自zì念niàn，欲yù得dé噉dàn于yú肉ròu，教人殺祠祀，言牛羊上天。教jiào人rén殺shā祠cí祀sì，言yán牛niú羊yáng上shàng天tiān。設是法昇天，何故諸梵志，設shè是shì法fǎ昇shēng天tiān，何hé故gù諸zhū梵fàn志zhì，