蘇婆呼童子請問經卷 1 · 大正藏 0739b

「時彼行者於諸障難得解脫已，身心清淨，無「時shí彼bǐ行xíng者zhě於wū諸zhū障zhàng難nán得dé解jiě脫tuō已yǐ，身shēn心xīn清qīng淨jìng，無wú諸垢穢，譬如明月出從於雲，風擊雲除，暉麗諸zhū垢gòu穢huì，譬pì如rú明míng月yuè出chū從cóng於wū雲yún，風fēng擊jī雲yún除chú，暉huī麗lí乎光天。行者所修種種功德，毘那夜迦所作乎hū光guāng天tiān。行xíng者zhě所suǒ修xiū種zhǒng種zhǒng功gōng德dé，毘pí那nà夜yè迦jiā所suǒ作zuò障難皆悉消滅亦復如是。所以真言不得成障zhàng難nán皆jiē悉xī消xiāo滅miè亦yì復fù如rú是shì。

所suǒ以yǐ真zhēn言yán不bù得dé成chéng就，譬如種子因地及時，并雨溉澤調順好風，就jiù，譬pì如rú種zhǒng子zǐ因yīn地dì及jí時shí，并bìng雨yǔ溉gài澤zé調diào順shùn好hǎo風fēng，然可芽生乃至成就。然其種子若在倉中，芽然rán可kě芽yá生shēng乃nǎi至zhì成chéng就jiù。然rán其qí種zhǒng子zǐ若ruò在zài倉cāng中zhōng，芽yá尚不生，況復枝葉及花菓實？持誦真言不依尚shàng不bù生shēng，況kuàng復fù枝zhī葉yè及jí花huā菓guǒ實shí？

持chí誦sòng真zhēn言yán不bù依yī法則，及不供養，亦不清淨，其真言字或有加法fǎ則zé，及jí不bù供gòng養yǎng，亦yì不bù清qīng淨jìng，其qí真zhēn言yán字zì或huò有yǒu加jiā減，聲相不正，不成廣大諸妙悉地，亦復如是。減jiǎn，聲shēng相xiāng不bù正zhèng，不bù成chéng廣guǎng大dà諸zhū妙miào悉xī地dì，亦yì復fù如rú是shì。譬如興雲下雨，隨諸草木而含滋茂大小花譬pì如rú興xīng雲yún下xià雨yǔ，隨suí諸zhū草cǎo木mù而ér含hán滋zī茂mào大dà小xiǎo花huā菓差別不等；所說真言亦復如是，持誦之人菓guǒ差chà別bié不bù等děng；

所suǒ說shuō真zhēn言yán亦yì復fù如rú是shì，持chí誦sòng之zhī人rén所施功勞，隨其增減獲福多少，所獲成就亦所suǒ施shī功gōng勞láo，隨suí其qí增zēng減jiǎn獲huò福fú多duō少shǎo，所suǒ獲huò成chéng就jiù亦yì復如是。若其行者於清淨處，及依時節，所制復fù如rú是shì。若ruò其qí行xíng者zhě於wū清qīng淨jìng處chǔ，及jí依yī時shí節jié，所suǒ制zhì之法亦戲犯罪漸消滅，福聚圓滿，能獲真言之zhī法fǎ亦yì戲xì犯fàn罪zuì漸jiàn消xiāo滅miè，福fú聚jù圓yuán滿mǎn，能néng獲huò真zhēn言yán霑及成就。若罪不滅，功德不生。不依法則，霑zhān及jí成chéng就jiù。

若ruò罪zuì不bù滅miè，功gōng德dé不bù生shēng。不bù依yī法fǎ則zé，夢見破壞、人所棄捨，或見石磓，或見恐怖畏夢mèng見jiàn破pò壞huài、人rén所suǒ棄qì捨shě，或huò見jiàn石shí磓duī，或huò見jiàn恐kǒng怖bù畏wèi難之人，手執搶刀及諸器仗欲來相害，夢中難nán之zhī人rén，手shǒu執zhí搶qiāng刀dāo及jí諸zhū器qì仗zhàng欲yù來lái相xiāng害hài，夢mèng中zhōng當見知是惡相。若有此相，則彼等毘那夜當dāng見jiàn知zhī是shì惡è相xiāng。

若ruò有yǒu此cǐ相xiāng，則zé彼bǐ等děng毘pí那nà夜yè迦令作障難。行者即用軍荼利忿怒明主而迦jiā令lìng作zuò障zhàng難nán。行xíng者zhě即jí用yòng軍jūn荼tú利lì忿fèn怒nù明míng主zhǔ而ér作護身，如上所說護摩，障難悉得解脫，不能作zuò護hù身shēn，如rú上shàng所suǒ說shuō護hù摩mó，障zhàng難nán悉xī得dé解jiě脫tuō，不bù能néng惱亂。若有念誦彼真言者，諸毘那夜迦終不惱nǎo亂luàn。

若ruò有yǒu念niàn誦sòng彼bǐ真zhēn言yán者zhě，諸zhū毘pí那nà夜yè迦jiā終zhōng不bù得便。得dé便biàn。「復次，欲除彼所著障為解脫者，即應依此妙「復fù次cì，欲yù除chú彼bǐ所suǒ著zhù障zhàng為wéi解jiě脫tuō者zhě，即jí應yīng依yī此cǐ妙miào漫荼羅，其有牛群所居之處，或樹下、或有神漫màn荼tú羅luó，其qí有yǒu牛niú群qún所suǒ居jū之zhī處chǔ，或huò樹shù下xià、或huò有yǒu神shén廟、或四衢道、或空閑室、或於林中，以五色彩廟miào、或huò四sì衢qú道dào、或huò空kōng閑xián室shì、或huò於wū林lín中zhōng，以yǐ五wǔ色sè彩cǎi作漫荼羅，其五色者，謂白、黃、赤、青、黑之類，其作zuò漫màn荼tú羅luó，其qí五wǔ色sè者zhě，謂wèi白bái、黃huáng、赤chì、青qīng、黑hēi之zhī類lèi，其qí量頓方四肘，安立四門，於中二肘方量穿坑，量liáng頓dùn方fāng四sì肘zhǒu，安ān立lì四sì門mén，於wū中zhōng二èr肘zhǒu方fāng量liáng穿chuān坑kēng，坑內布以茅草，坑外兩肘各分位座，安置明坑kēng內nèi布bù以yǐ茅máo草cǎo，坑kēng外wài兩liǎng肘zhǒu各gè分fēn位wèi座zuò，安ān置zhì明míng王真言主等，於八方所各畫本方大神。復取王wáng真zhēn言yán主zhǔ等děng，於wū八bā方fāng所suǒ各gè畫huà本běn方fāng大dà神shén。

復fù取qǔ