蘇婆呼童子請問經卷 1 · 大正藏 0736b

乃得滋茂。勝法依戒亦復如是，以茲溉灌乃nǎi得dé滋zī茂mào。勝shèng法fǎ依yī戒jiè亦yì復fù如rú是shì，以yǐ茲zī溉gài灌guàn令善芽生。世尊所說別解脫法，清淨尸羅，具令lìng善shàn芽yá生shēng。

世shì尊zūn所suǒ說shuō別bié解jiě脫tuō法fǎ，清qīng淨jìng尸shī羅luó，具jù應修行。若是俗流，俱除僧服，自餘律儀悉皆應yīng修xiū行xíng。若ruò是shì俗sú流liú，俱jù除chú僧sēng服fú，自zì餘yú律lǜ儀yí悉xī皆jiē應行。如是遠離染法，具足善根，敷演教門，持應yīng行xíng。

如rú是shì遠yuǎn離lí染rǎn法fǎ，具jù足zú善shàn根gēn，敷fū演yǎn教jiào門mén，持chí誦真言。若生疲倦，應讀微妙大乘經典，復為誦sòng真zhēn言yán。若ruò生shēng疲pí倦juàn，應yīng讀dú微wēi妙miào大dà乘chéng經jīng典diǎn，復fù為wéi滅罪，常於空閑及清淨處，或以香泥，或復印滅miè罪zuì，常cháng於wū空kōng閑xián及jí清qīng淨jìng處chǔ，或huò以yǐ香xiāng泥ní，或huò復fù印yìn砂造立制多，內安緣起法身之偈。或舍利及砂shā造zào立lì制zhì多duō，內nèi安ān緣yuán起qǐ法fǎ身shēn之zhī偈jì。

或huò舍shè利lì及jí尊像前，以花鬘、燒香、塗香、花燈、幢幡蓋等，及尊zūn像xiàng前qián，以yǐ花huā鬘mán、燒shāo香xiāng、塗tú香xiāng、花huā燈dēng、幢zhuàng幡fān蓋gài等děng，及jí妙讚嘆，虔心供養。『常為他祭，如斯六法，是妙miào讚zàn嘆tàn，虔qián心xīn供gòng養yǎng。『常cháng為wéi他tā祭jì，如rú斯sī六liù法fǎ，是shì汝本宗。復應事火及以事王，亦須娶妻生男汝rǔ本běn宗zōng。

復fù應yīng事shì火huǒ及jí以yǐ事shì王wáng，亦yì須xū娶qǔ妻qī生shēng男nán繼種。汝行此法，方得解脫。云何持誦釋教真繼jì種zhǒng。汝rǔ行xíng此cǐ法fǎ，方fāng得dé解jiě脫tuō。

云yún何hé持chí誦sòng釋shì教jiào真zhēn言？』「行者若是剎利族種，彼致此難：『汝是族姓言yán？』「行xíng者zhě若ruò是shì剎chà利lì族zú種zhǒng，彼bǐ致zhì此cǐ難nán：『汝rǔ是shì族zú姓xìng剎利之種，應須祭祀、捨施、自學，如斯三法，是剎chà利lì之zhī種zhǒng，應yīng須xū祭jì祀sì、捨shě施shī、自zì學xué，如rú斯sī三sān法fǎ，是shì汝本宗。復須紹繼摧伏怨敵，汝行此法，方得汝rǔ本běn宗zōng。

復fù須xū紹shào繼jì摧cuī伏fú怨yuàn敵dí，汝rǔ行xíng此cǐ法fǎ，方fāng得dé解脫。如是真言，汝不應學。』行者若是毘舍之解jiě脫tuō。如rú是shì真zhēn言yán，汝rǔ不bù應yīng學xué。』

行xíng者zhě若ruò是shì毘pí舍shè之zhī種，彼致此難：『汝是毘舍下賤之種，應作農田種zhǒng，彼bǐ致zhì此cǐ難nán：『汝rǔ是shì毘pí舍shè下xià賤jiàn之zhī種zhǒng，應yīng作zuò農nóng田tián及雜產興易等務，汝終不合持誦真言。』行者及jí雜zá產chǎn興xīng易yì等děng務wù，汝rǔ終zhōng不bù合hé持chí誦sòng真zhēn言yán。』行xíng者zhě若是首陀之種，彼致此難：『汝是首陀最下之若ruò是shì首shǒu陀tuó之zhī種zhǒng，彼bǐ致zhì此cǐ難nán：『汝rǔ是shì首shǒu陀tuó最zuì下xià之zhī種，常應供養淨婆羅門，如是之法在汝何關？』種zhǒng，常cháng應yīng供gòng養yǎng淨jìng婆pó羅luó門mén，如rú是shì之zhī法fǎ在zài汝rǔ何hé關guān？』

以如是等種種諸難惱亂行者，令退信心。彼以yǐ如rú是shì等děng種zhǒng種zhǒng諸zhū難nán惱nǎo亂luàn行xíng者zhě，令lìng退tuì信xìn心xīn。彼bǐ等外道非直損他，亦乃自損。外道之法，過午等děng外wài道dào非fēi直zhí損sǔn他tā，亦yì乃nǎi自zì損sǔn。

外wài道dào之zhī法fǎ，過guò午wǔ時食，修聖道者與彼不同，是故不應往外道時shí食shí，修xiū聖shèng道dào者zhě與yǔ彼bǐ不bù同tóng，是shì故gù不bù應yīng往wǎng外wài道dào家而行乞食。「若論善惡因果之法，有智、無智、家jiā而ér行xíng乞qǐ食shí。「若ruò論lùn善shàn惡è因yīn果guǒ之zhī法fǎ，有yǒu智zhì、無wú智zhì、婆羅門種、毘舍、首陀，等無差別，良由世間妄婆pó羅luó門mén種zhǒng、毘pí舍shè、首shǒu陀tuó，等děng無wú差chà別bié，良liáng由yóu世shì間jiān妄wàng分別，假立毘舍及婆羅門、首陀，若能修善，分fēn別bié，假jiǎ立lì毘pí舍shè及jí婆pó羅luó門mén、首shǒu陀tuó，若ruò能néng修xiū善shàn，當證涅槃。剎利造罪，不免惡道。復次眾生無當dāng證zhèng涅niè槃pán。

剎chà利lì造zào罪zuì，不bù免miǎn惡è道dào。復fù次cì眾zhòng生shēng無wú始已來垢穢之身，不由食淨身心得淨，斷除始shǐ已yǐ來lái垢gòu穢huì之zhī身shēn，不bù由yóu食shí淨jìng身shēn心xīn得dé淨jìng，斷duàn除chú惡業，修諸善法，方可獲得身心清淨。譬如有惡è業yè，修xiū諸zhū善shàn法fǎ，方fāng可kě獲huò得dé身shēn心xīn清qīng淨jìng。

譬pì如rú有yǒu人，身患瘡癬，但念除差，以藥塗勿使竇風疎人rén，身shēn患huàn瘡chuāng癬xuǎn，但dàn念niàn除chú差chà，以yǐ藥yào塗tú勿wù使shǐ竇dòu風fēng疎shū