蘇婆呼童子請問經卷 2 · 大正藏 0740c

蘇磨呼漸近悉地持誦相分第六蘇sū磨mó呼hū漸jiàn近jìn悉xī地dì持chí誦sòng相xiāng分fēn第dì六liù卷下卷juàn下xià6漸近悉地持誦相分「復次，如法念誦，即便當獲意樂成就。譬如師6漸jiàn近jìn悉xī地dì持chí誦sòng相xiāng分fēn「復fù次cì，如rú法fǎ念niàn誦sòng，即jí便biàn當dāng獲huò意yì樂lè成chéng就jiù。譬pì如rú師shī子飢餓所逼，以大勢力殺害大象，若殺野干子zǐ飢jī餓è所suǒ逼bī，以yǐ大dà勢shì力lì殺shā害hài大dà象xiàng，若ruò殺shā野yě干gān及諸小獸，所施勢力與彼殺象，一無有異。行及jí諸zhū小xiǎo獸shòu，所suǒ施shī勢shì力lì與yǔ彼bǐ殺shā象xiàng，一yī無wú有yǒu異yì。

行xíng者成就上中下事，所發精勤亦復如是。行者者zhě成chéng就jiù上shàng中zhōng下xià事shì，所suǒ發fā精jīng勤qín亦yì復fù如rú是shì。行xíng者zhě若住闠鬧之處，即蚊虻冷熱諸苦逼身，及聞若ruò住zhù闠huì鬧nào之zhī處chǔ，即jí蚊wén虻méng冷lěng熱rè諸zhū苦kǔ逼bī身shēn，及jí聞wén種種鼓樂音聲，或聞諸人歌詠舞聲，或諸鳥種zhǒng種zhǒng鼓gǔ樂lè音yīn聲shēng，或huò聞wén諸zhū人rén歌gē詠yǒng舞wǔ聲shēng，或huò諸zhū鳥niǎo并江水聲，或聞婦人瓔珞音聲，以斯緣故，令并bìng江jiāng水shuǐ聲shēng，或huò聞wén婦fù人rén瓔yīng珞luò音yīn聲shēng，以yǐ斯sī緣yuán故gù，令lìng心散亂，是故行人常須遠離。心xīn散sàn亂luàn，是shì故gù行xíng人rén常cháng須xū遠yuǎn離lí。

「復次，行人念誦，不應太緩，不應太急，聲不應「復fù次cì，行xíng人rén念niàn誦sòng，不bù應yīng太tài緩huǎn，不bù應yīng太tài急jí，聲shēng不bù應yīng高，亦不應小，不應間斷語話，勿令緣餘境，名高gāo，亦yì不bù應yīng小xiǎo，不bù應yīng間jiàn斷duàn語yǔ話huà，勿wù令lìng緣yuán餘yú境jìng，名míng謀字體不應訛錯。譬如大河日夜流注，恒無謀móu字zì體tǐ不bù應yīng訛é錯cuò。譬pì如rú大dà河hé日rì夜yè流liú注zhù，恒héng無wú休息，持誦之人所作供養，禮歎諸餘功德，日休xiū息xi，持chí誦sòng之zhī人rén所suǒ作zuò供gòng養yǎng，禮lǐ歎tàn諸zhū餘yú功gōng德dé，日rì夜增流亦復如。念誦之時，心若攀緣雜染之夜yè增zēng流liú亦yì復fù如rú。

念niàn誦sòng之zhī時shí，心xīn若ruò攀pān緣yuán雜zá染rǎn之zhī境，或赴懈怠，或生欲想，應速迴心，攀真言境jìng，或huò赴fù懈xiè怠dài，或huò生shēng欲yù想xiǎng，應yīng速sù迴huí心xīn，攀pān真zhēn言yán字，或觀本尊或觀手印。譬如觀行之人，置心字zì，或huò觀guān本běn尊zūn或huò觀guān手shǒu印yìn。譬pì如rú觀guān行xíng之zhī人rén，置zhì心xīn眉間令不散亂，後時境至心若不動，彼人即眉méi間jiàn令lìng不bù散sàn亂luàn，後hòu時shí境jìng至zhì心xīn若ruò不bù動dòng，彼bǐ人rén即jí名觀行成就。念誦之人，所緣心處若不動搖，名míng觀guān行xíng成chéng就jiù。

念niàn誦sòng之zhī人rén，所suǒ緣yuán心xīn處chǔ若ruò不bù動dòng搖yáo，即名成就。是故行者欲求悉地，當須攝心一即jí名míng成chéng就jiù。是shì故gù行xíng者zhě欲yù求qiú悉xī地dì，當dāng須xū攝shè心xīn一yī境，其心調伏即生歡喜，隨其歡喜即身輕安，境jìng，其qí心xīn調diào伏fú即jí生shēng歡huān喜xǐ，隨suí其qí歡huān喜xǐ即jí身shēn輕qīng安ān，隨身輕安即身安樂，隨身安樂即得心定，隨隨suí身shēn輕qīng安ān即jí身shēn安ān樂lè，隨suí身shēn安ān樂lè即jí得dé心xīn定dìng，隨suí其心定即於念誦心無疑惑，隨其念誦即便其qí心xīn定dìng即jí於wū念niàn誦sòng心xīn無wú疑yí惑huò，隨suí其qí念niàn誦sòng即jí便biàn